臣珦言：伏睹八月八日诏敕，以比年以来，水潦为沴，八月庚寅大雨，应中外臣僚并许上实封言时政阙失及当世利病。此盖皇帝陛下承祖宗大业，严恭天命，祗畏警惧之深也。天下士民钦闻德音，茍有知见，孰不愿披忠沥恳，上达天听？臣虽至愚，官为省郎，职分郡寄，敢不竭其区区之诚，以应明诏。惟陛下宽其狂易之诛，赐之省览，则天下幸甚！臣闻水旱之沴，由阴阳之不和；阴阳不和，系政事之所致。是以自昔明王，或遇灾变，则必警惧以省躬之过，思政之阙，广延众论，求所以当天心，致和气，故能消弭变异，长保隆平。昔在商王中宗之时，有桑谷之祥；高宗之时，有雊雉之异。二王以为惧而修政行德，遂致王道复兴，皆为商宗，百世之下颂其圣明。今陛下嗣位之初，比年阴沴，圣心警畏，下明诏以求政之阙，诚圣明之为也。然臣观近古以来，引咎之诏，自新之言，亦世有之。其如人君不由于至诚，天下徒以为虚语，岂复有如商之二宗兴王道于既衰者乎？臣愿陛下因此天戒，奋兴善治，思商宗之休实，鉴后代之虚饰，不独消复灾沴于今日，将永保丕基于无穷。伏观诏旨：「时政阙失，当世利病，可以佐元元者，悉心以陈，毋有所讳」。臣窃惟天下之势所甚急者，在安危治乱之机。若夫指一政之阙失，陈一事之利病，徒为小补，不足以救当世之弊，而副陛下勤求之意也。所谓安危治乱之机，臣请条其大端。所谓安且治者：朝廷有纲纪权持，总摄百职庶务，天下之治，如网之有纲，裘之有领，举之而有条，委之而不紊也；郡县之官，得人而职修，惠养有道，朝廷政化宣达于下也；百姓安业，衣食足而有恒心，知孝悌忠信之教，率之易从，劳之不怨，心附于上，固而不可摇也；化行政肃，无奸宄盗贼之患，设有之，不足为虑，盖有歼灭之备，而无响应之虞也；民心和而阴阳顺，无水旱虫螟之灾，虽有之，不能为害，盖仓廪实而府库充，官用给于上，民食足于下也；武备修而威灵振，蛮夷戎狄无敢不服，虽有之，不足为忧，盖甲兵利而储备丰，将善谋而士素练也。此六者，所谓安且治者。今之事，一皆反是。朝廷纪纲汗漫离散，莫可总摄，本原如此，治将安出？郡县之官，选不以道，更易之数，虽时谓才者，尚莫能称其职，况庸常者乎？循常茍安，狃以成俗，举世以为当然。政治废乱，生民困苦，朝廷虽有惠泽，孰能宣布以达于下？所与共理者如此，天下斯可知矣。百姓穷蹙，日以加甚，而重敛繁赋，消削之不息；天下户口虽众，而自足者益寡。司牧者治其事尔，非有师保左右之也，其善恶勤惰，趋利避害，或昧而反之，一从其自然，而困之陷之之道又非一涂。人用无聊，茍度岁月，驱之于治则难格，率之于恶则易摇。民惟邦本，本根如是，邦国奈何？民无生业，极困则虑生；不渐善教，思利而志动；乘閒隙则萌奸宄，逼冻殍则为盗贼。今兹幸无大故，尚尔茍安，设或遇大饥馑，有大劳役，奸雄一呼，所在必应。以今无事之时，尚恐力不能制，况劳扰多事之际乎？天下安危，实系于此。保民之道，以食为本。今自京师至于天下，计平时之用，率无三年之蓄，民閒空匮，则又甚焉。以万室之邑观之，有厚蓄者百无二三，困衣食者十居六七，统而较之，天下虚竭可知矣。丰年乐岁，饥寒见于道路，一谷不稔，便致流转，卒有方数千里、连数年之水旱，不知何以待之？奸盗蜂起于内，夷狄乘隙于外，虽欲为之，未如何矣。戎狄强盛，古未有比，岁输金帛以修好，而好不可恃；穷天下之力以养兵，而兵不足用。尚幸二虏无谋，厌小欲而忘大利，故我得以纾朝夕之急。若其连衡而来，则必兴数十万之众，宿于边境，馈饷不继，财用不充，将何以济乎？骄惰之兵，纵无奔溃之患，旷日持久，终有穷极之虞。又况征敛兴发，而民人转亡；饥馑愁怨，而奸雄竞起。事至于此，兴衰可知。以今观之，天下之势，安乎，危乎？凡此数端，皆有危亡之虞，而未至于是者，不识朝廷制置能使之然邪？抑亦天幸而偶然邪？幸然之事，其可常乎？先皇帝至仁格天地，保持之以至于今，历时既已久，言者既已多，朝廷遂以为果不足忧也，可以常然，姑维持之而已，虽闻至深至切之言，不为动也。呜呼！贻天下之患，必由于是乎！今天下尚无事，朝廷宜急思所以救时之道。不然，臣恐因循岁月，前之所陈者一事至，则为之晚矣。中人之家，有百金之产，子孙保守，不敢不念。陛下承祖宗大业，可不惧乎？今言当世之务者，必曰所先者，宽赋役也，劝农桑也，实仓廪也，备灾害也，修武备也，明教化也。此诚要务，然犹未知其本也。臣以为所尤先者有三焉，请为陛下陈之。一曰立志，二曰责任，三曰求贤。今虽纳嘉谋，陈善算，非君志先立，其能听而用之乎？君欲用之，非责任宰辅，其孰承而行之乎？君相协心，非贤者任职，其能施于天下乎？三者本也，制于事者用也。有其本，不患无其用。三者之中，复以立志为本，君志立而天下治矣。所谓立志者，至诚一心，以道自任，以圣人之训为可必信，先王之治为可必行，不狃滞于近规，不迁惑于众口，必期致天下如三代之世，此之谓也。夫以一夫之身，立志不笃，则不能自修，况天下之大，非体乾刚健，其能治乎？自昔人君，孰不欲天下之治？然而或欲为而不知所措，或始锐而不克其终，或安于积久之弊而不能改为，或惑于众多之论而莫知适用。此皆上志不立故也。臣观朝廷，每有善政，鲜克坚守，或行之而天下不从。请举近年一二事以明之。朝廷以今之任人未尝选择，一用荐举之定式，患所举不得其人也，故诏以饬之。非不丁宁，然而当其任者如弗闻也。陛下以为自后所举果得其人乎？曾少异于旧乎？又以守令数易之害治也，诏廉察之官，举其有善政者俾之再任，于今未闻有应诏者。岂天下守令无一人有善政邪？苟诚无之，朝廷负生民，不已甚乎？且以为善而行之，何不使天下奉承以见其效？若曰：「非不欲必行也，奈天下不从何」？如此则是政令不行矣，将如天下何？此亦在陛下而已。茍陛下之志先立，奋其英断以必行之，虽彊大诸侯，跋扈藩镇，亦将震慑，莫敢违也，况郡县之吏乎？故臣愿陛下以立志为先，如臣前所陈，法先王之治，稽经典之训，笃信而力行之，救天下深沈固结之弊，为生民长久治安之计，勿以变旧为难，勿以众口为惑，则三代之治可望于今日也。若曰人君所为，不可以易，易而或失，其害则大。臣以为不然。稽古而行，非为易也。历观前史，自古以来，岂有法先王，稽训典，将大有为而致败乱者乎？惟动不师古，茍安袭弊，卒至危亡者则多矣。事据昭然，无可疑也。愿陛下不以臣之疏贱而易其言，则天下幸甚！所谓责任者，夫以海宇之广，亿兆之众，一人不可以独治，必赖辅弼之贤，然后能成天下之务。自古圣王，未有不以求任辅相为先者也。在商王高宗之初，未得其人，则恭默不言，盖事无当先者也。及其得说而命之，则曰济川作舟楫，岁旱作霖雨，和羹惟盐梅，其相须倚赖之如是。此圣人任辅相之道也。夫图任之道，以慎择为本。择之慎，故知之明；知之明，故信之笃；信之笃，故任之专；任之专，故礼之厚而责之重。择之慎，则必得其贤；知之明，则仰成而不疑；信之笃，则人致其诚；任之专，则得尽其才；礼之厚，则体貌尊而其势重；责之重，则其自任切而功有成。是故推诚任之，待以师傅之礼，坐而论道，责之以天下治，阴阳和；故当之者，自知礼尊而任专，责深而势重，则挺然以天下为己任，故能称其职也。虽有奸谀巧佞，知其交深而不可閒，势重而不可摇，亦将息其邪谋，归附于正矣。后之任相者异于是。其始也不慎择，择之不慎，故知之不明；知之不明，故信之不笃；信之不笃，故任之不专；任之不专，故礼之不厚，而责之亦不重矣。择不慎，则不得其人；知不明，则用之犹豫；信不笃，则人怀疑虑；任不专，则不得尽其能；礼不厚，则其势轻而易摇；责不重，则不称其职。是故任之不尽其诚，待之不以其礼，仆仆趋走，若吏史然，文案纷冗，下行有司之事。当之者自知交不深而其势轻，动怀顾虑，不肯自尽，上惧君心之疑，下虞群议之夺，故蓄缩不敢有为，茍循常以图自安尔。君子弗愿处也，奸邪之人亦知其易摇，日伺閒隙。如是其能自任以天下之重乎？若曰非任之艰，知之惟艰，且何以知其贤而任之？或失其人，治乱其系。此人君所以难之也。臣以为知人诚难，亦系取之之道如何尔。皋陶为帝舜谟曰：「在知人」。禹吁而难之。及其陈九德，载采采，则曰底可绩，盖询行考实，人焉廋哉？历观前史，自古以来，岂有履道之士，孝闻于家，行著于乡，德推于朝廷，节见于事为，其言合圣人之道，其施蹈经典之训，及用之于朝，反致败乱者乎？用是而求，其有差乎？若乃人君以为贤，而用之卒败厥事者，古亦多矣。稽迹其由，盖取之不以其道也。大率以言事合于己心，则谓之才而用之，曾不循核本末，稽考名实，如前之云，伤明害政，不亦宜乎？四海之大，未始乏贤，诚能广聪明，扬侧陋，至诚降礼，求之以道，虽皋、夔、伊、周之比，亦可必有，贤德志道之士，皆可得而用也。愿陛下如臣前所陈，既坚求治之志，则以责任宰辅为先，待之尽其礼，任之尽其诚，责之尽其职。不患其不为，患其不能为；不患其不能为，患其不得为。盖不为者可责之必为，不能者可勉求而能，惟不得为则已矣。所谓不得为者，君臣之志不通，怀顾虑而不肯自尽，此由失待任之道也。今执政大臣皆先朝之选，天下重望，在陛下责任之而已。臣愿陛下召延宰执，从容访问今天下之事，为安为危，为治为乱，当维持以度岁月乎，当有为以救其弊乎？如曰当为，则愿示之以必为之意，询之以所为之政，审虑之，力行之，时不可后，事不可缓也。如曰非不为也，患不能也。则天下之广，岂无贤德可以礼问？朝廷之上，岂无英髦可以讨论？有先王之政可以考观，有经典之训可以取则，道岂远哉？病不求尔。在君相协心勤求，力为之而已。如曰无妄为也，姑守常而已，则在陛下深思而明辨之。唐文宗之时，大权渐夺，天下将乱，而牛僧孺欺以为治矣。史册书之，可为明鉴。今陛下圣明，执政忠良，无是事也。愿陛下不以臣之疏贱而易其言，则天下幸甚！所谓求贤者，夫古之圣王所以能致天下之治，无佗术也，朝廷至于天下公卿大夫、百职群僚，皆称其任而已。何以得称其任？贤者在位，能者在职而已。何以得贤能而任之？求之有道而已。虽天下常用易得之物，未有不求而得者也。金生于山，木生于林，非匠者采伐，不登于用。况贤能之士，杰出群类，非若山林之物广生而无极也，非人君搜择之有道，其可得而用乎？自昔邦家张官置吏，未尝不取士也，顾取之之道如何尔。今取士之弊，议者亦多矣。臣不暇条析，而言大概。投名自荐，记诵声律，非求贤之道尔。求不以道，则得非其贤，閒或得才，适由偶幸，非知其才而取之也。朝廷选任，尽自其中，曾不虞贤俊之弃遗于下也。果天下无遗贤邪？抑虽有之，吾姑守法于上，不足以为意邪？将科举所得之贤，已足致治而不乏邪？臣以为治天下今日之弊，盖由此也。以今选举之科，用今进任之法，而欲得天下之贤，兴天下之治，其犹北辕适越，不亦远乎？臣愿陛下如臣前所陈，既立求治之志，又思责任之道，则以求贤为先。茍不先得贤，虽陛下焦心劳思，将安所施？诚得天下之贤，置之朝廷，则端拱无为而天下治矣。此所谓劳于求贤，逸于得人也。历观前史，自古以来，称治之君，有不以求贤为事者乎？有规规守常，以资任人，而能致大治者乎？有国家之兴，不由得人者乎？由此言之，用贤之验，不其甚明？若曰非不欲贤也，病求之之难也。臣以为不然。夫以人主之势，心之所向，天下风靡景从。设若珍禽异兽瑰宝奇玩之物，虽遐方殊域之所有，深山大海之所生，志所欲者，无不可致。盖上心所好，奉之以天下之力也。若使存好贤之心如是，则何岩穴之幽不可求，何山林之深不可致？所患好之不笃尔。夫人君用贤，亦赖公卿大臣推援荐达之力。今朝廷未尝求贤，公卿大臣亦不以求贤取士为意。相先引汇，世所罕闻；访道求师，贵达所耻。大率以为任己可也，士将安补？今世无贤，求之何益？夫以周公之圣，其自任足矣，尚汲汲求贤以自辅也。以其圣且好贤，知人之明，宜天下之贤皆为之用，莫有遗也，尚乃日不暇食，恐失天下之士。后之人其才不及周公，而自谓足矣，不求贤以自辅也。以其不求，且知之不明，宜贤者在下之多也，乃曰天下无贤矣。噫！何其用心与周公异也！欲其助皇明、烛幽隐，不可得也。然亦系上之所为而已。陛下诚能专心致志，孜孜不倦，以求贤为事，常恐天下有遗弃之才，朝廷之上，推贤援能者登进之，蔽贤自任者疏远之，自然天下向风。自上及下，孰不以相先为善行，荐达为急务？搜罗既广，虽小才片善，无所隐晦。如此则士益贵而守益坚，廉耻格而风教厚矣。天下之贤，其有遗乎？既得天下之贤，则天下之治不足道也。今世人情浅近，积惯成俗，朝廷进人，茍循常法。则虽千百而取，群伍而用，庸恶混杂，曾不以为非。设或拔一贤，进一善，出于不次，则求摭小差，众议嚣沸。如真庙擢种放，先朝用范仲淹是也。设非君心笃信，宁免疑惑，反自以为过。此所以非常之举，旷久不行也。伏见近日陛下不由言荐，擢范纯仁置之言路，在今世为非常之举。纯仁名臣之子，有才名，在位多言其能，陛下擢之，当也。然臣愿陛下自信勿疑。纯仁果贤，则陛下知人之明也。如用之而无显效，则亦曰吾劳心任人，虽未得其效，亦无愧于天下矣。设或大败厥职，则亦曰吾知之失也，当益务选择，期于得人尔。盖拔十得五，才不可胜用；求贤而失，尚愈于不求。诚持是心，何患不得贤也！方陛下用纯仁，识者皆喜，臣独忧之。何者？陛下始奋英断拔一人，诚恐或有差失，遂抑圣心，以为专守常规，可以无过，不复以简擢为意，是天下将何望焉？此在陛下自信勿疑而已。愿陛下不以臣之疏贱而易其言，则天下幸甚。臣前所陈三者，治天下之本也。臣非不知有兴利除害之方，安国养民之术，边境备禦之策，教化根本之论，可以为陛下陈之。顾三者不先，徒虚言尔。三者既行，不患为之无术也。愿陛下以社稷为心，以生民为念，鉴茍安之弊，思永世之策，赐之省览，察其深诚，万一有毫发之补于圣朝，臣虽被妄言之诛，无所悔恨。昔贾谊为汉文言治乱，汉文不能用，百世之下为讥病。愿陛下勿使后之视今，犹今之视昔，则天下不胜幸甚。狂瞽之言，惟圣明裁恕。干冒宸严，臣无任兢皇战汗、激切屏营之至。

淳熙九年夏，某以秘书郎摄工部，与昭武黄公永存摄左曹，蜀人范仲艺摄礼部，并命。黄公折辈行相交。晚节归休，士类倾乡。某守三山，时得相闻。踰两年而哭其讣，其子龟朋以状来请曰：「吾先君子以忠孝自厉，生平无亏，宜有以诏后。同廊之契，存者惟公，其无逊」。公字坚叟，其先光州固始人，唐末惟淡者入闽，家昭武。以五经分授子，号黄五经。生知良，宰信州贵溪县。六传而至公曾祖扃，咸有隐德。扃生蒙，以文鸣于乡，赠中奉大夫，生公父中美，登元祐九年进士第，终左朝议大夫，以公赠开府仪同三司。曾祖妣危氏，祖妣施氏，赠令人。妣林氏，赠少师延平积之女，封始兴郡太夫人，赠昌国夫人。公以荫补官，绍兴初尉虔州信丰，年方弱冠。邑濒广，多盗，日厉弓兵督捕，请于郡，得驻大军三百。循州戍将叛卒中夜奄至，杀二队将。公与统制官逆战于市，大破之。邑人德公，绘像以祀。旋捕逐饶十闲等二千馀人，寇自是不入境。奏功第赏，循从事郎，训词有「奋身不顾，临锋剋敌」之语，闻者壮之。秩满，以亲老丐祠。久之，调饶州判官，守皆加敬。遇旱履亩检校，户无异词。势家不得免，闻于郡，公请诘诸田邻，乃屈服。诸司交荐，改宣义郎、知信州铅山县。俗嚚于讼，曰首禁过呼，讼者悉呼。宣义公喜白母曰：「邑人相信矣」。厉精剖劂，公庭昼阒。县有寨五，人户岁输一石，则秋籴五斗以赡，直未始偿也。公为申请蠲减，且废巡盐一寨，县计遂足。岁歉，黥徒数百啸聚发廪，巡尉遣兵督捕。公适燕僚佐，亟追回，密镂榜委佗官驰谕，悉感泣散去。事定，收首恶三四辈赴部流配之，邑赖以全。人服其善应变，家呼公为宣义，后昭武人过县必问宣义安否。先是催科无法，户长告病，公易以田帖，十日一校，民自乐输。去二十九年，百姓磨崖为善政碑以记，尤后人之更改也，事具《永平志》。其差役尤尽善，人争先应，治有古循吏风。诸台以闻，除诸军粮料院。公喜诵「节用爱人」之句，去，县有一年储。会有言前鄱阳守者，波及佥厅，遂以祠去，日奉亲为乐，无宦游意。邑人端明黄公中为春官，言诸时宰，除倅潭州。紫微张公孝祥为帅，自恐以敏失事，嘱公正救，公乐为之尽。忠义寨姓莫者欲拥兵官莫延廪为变。延廪，持节南丹州之弟也。事觉，十八人斫寨门遁。明日禽至其六，公请亟诛罪首，馀勿问，郡以亡恐，旋徙延廪他郡。张公欲论荐公以除漕夔路。先是，尝诏举广西宪，叶公颙、魏公杞以公应诏，至是二公实当国，给舍绳以格法，继命堂审。乾道四年，陛对，孝宗问米运常平及长沙军政，对甚悉。退语辅臣：「黄某疏通，可任边寄」。除知蕲州，陛辞未及敷奏，上曰：「欲卿措置训兵积谷耳」。因乞行县，上曰：「春时劝农便可出，因问疾苦，卿必能称职」。公至郡，则前所奏住修城池关隘、免起木筏等事悉施行矣。公首惩输纳斛面之弊，招流移耕垦，阅民兵，节费，得赢镪五万，名备边库以闻，诏守臣不得妄支。六年，再任，漕臣吕企中滋长小人，公抗辩不胜，罢归。恬不介意，创茅葺圃，侍版舆从容，自号退圃居士。丞相虞公尝识公姓名于箧，起知通州。太夫人以淳熙二年弃养，年九十七。公性至孝，老人食多噎，躬进匕箸，夜视床褥始退。每宿疢作，亲涤溷秽，以授妾御，俾无厌惮。执丧尤尽礼。服除知严州，对陈足兵食、丰财、冗官、风俗等五事，改温州。九年赐对延和，时上忧旱，公因进布种迟麦法，上喜曰：「宫中亦种，甚佳，惟小麦可耳。卿议论详明，当留为职事官」。次奏外官临替妄费贻后之患，上曰：「节用犹不足，矧妄费乎？卿贯何所」？以闽对。「无闽音，何也」？曰：「先臣游宦，臣实生于河朔」。所陈皆开纳。翌日，谕辅臣：「黄某老成重厚，全是北人，留他日护客」。遂除大理正，旋兼左曹。上曰：「左曹民讼多，黄某三十年前作县，宜谙练」。继迁官，终不徙。轮对复陈刑狱、诡挟、差役等弊，口奏军政、宗室添差，上大喜。又言板曹匮乏，宜少贷内帑。上曰：「名贷，曷尝还乎」？亡何贷二十万，人谓上意向公矣。给舍有言阙郎者，上曰：「黄某兼得好，当更除一二老成」。遂召周颉、赵公廙与公并命。公在左曹，事越拘挛，符下诸处必分剖其曲直，更不容欺，亦毋得市恩。讼者获伸，有踊跃于部门者，乃今知有省部。芜湖张次对有遗言，尽捐其产与幼弟，他房兴讼，二十年不决。公判其牍，感以孝义，语皆激切，乃合词请守前约。朝论翕然，异日训词有「儒雅饰吏」之语，词臣谓公盖指张讼。十年夏旱求言，公不务大言，直述关本职者六事，蠲都城柴薪等税，免僧道六十以上丁钱，官户不许请佃，住招军以宽民力等事。疏入，首施行。兼刑部度支，两月间断诸州大辟四十馀。郑兴裔自防禦转廉车，奏所给辞多就寡，公疑焉，乃其前任尝以内降给真俸，公檄问曰：「此乃辞寡就多也」。郑愧服。会除帅淮东，言者斥其欺，罢之。十一月，除军器监。上留意淮西屯田，集卿监郎官议，公言便；知和州施温舒亦尝有请，诏各条具。公言庐、和、无为有旧迹可行，勿利所入，三年始给耕兵，然后以十分为率，岁收其一至五分而止。诏可。异日上语温舒：「屯田惟卿与黄某为然」。温舒因奏公诚实可任。明年二月除漕淮西，临遣，上曰：「送迎北客当召」。奏屯田久则有利，郭杲行于襄阳已就绪，郭刚见行于和州。上曰：「郭刚老成，但不甚识字」。公曰：「若曰勤，何必识字。其人守法，作州日，人号郭法司」。上以为然。因论吏赘员、兵冗食及前在左曹三事，复论北事及河南荒芜。上曰：「河北近亦不甚经理」。公奏：老胡诸子不相下，有乱證，愿饬武备以俟天时。又奏：士大夫不为久虑，只钱会一事，久必弊。上曰：「惟少印为是」。因乞并江海处尽用铁钱，以杜渗漏，上是之，令至郡有便宜即奏。未几有旨相视黄州蜀士竞税利害，公请就试者免征二千缗，外此勿免。上称善，迄今为定法，公私两便。继相视修筑巢县城，公以城南边江可泊舟，乞补治南壁，而以池军运甓，捐三千缗犒劳，客舟得无扰。沿淮多襁负至者，庐帅王希吕不受，公乞随宜收留。继奏和州开垦次第，守臣钱之望入奏，上问状，对秋可倍收，悦曰：「无人任责，惟黄某耳」。后数月，之望复对，上曰：「卿向与黄某合，宜同措置」。翌日，命以公知扬，之望知楚，辅臣有言公去，恐坏淮西屯田之成者，遂独除之望。郭钧乞守淮保江，诏公同诸将审度，时议有专保江者，公曰：「非所以安淮人也」。和州、无为贵籴，公拨巢县、龙舒常平，复请借桩积二万，继又捐金代无为半月征税，人始按堵。公力损浮费，宽假诸郡，以所积酒渡课五万，请收谷为二郡备，出纳视常平法，得旨专委本州倅，遇支遣先申省。和州旧籴马料五万，官给三万本钱，州县以数不敷，例科总首，倍费无艺。公奏屯田已成，岁收谷二十馀万，乞就籴诸庄兵食之馀，本钱不足则本司愿助，人船悉从官给，遂为公私无穷利。郊恩赐三品服。十三年二月，因任力辞不许。公视巢县可宿师而无储峙，乃奏籴谷二万，仍桩三万缗以备修筑调发，创屋二十楹贮之。承平时，六安置茶场，岁收息约十万，乾道至淳熙稍修复，佃占者十三家，茶户且方为所困，公奏罢之，许比附包占田土法，岁输官，立户听与客旅有引者交易。朝廷持不下，孝宗特从之，茶户立祠山中报德。公庀职尽瘁，屡丐闲。会郑兴裔帅合肥，拉公同荐和守张士儋。奏入，七日不报，郑亟自解，因脩前怨，密奏出漕臣意，乃与士儋俱得祠。归，增葺圃以日涉。绍熙初再任。明年，以奉直大夫谢事，积覃沛郊恩，转至太中大夫，封江夏县开国男，食邑三百户。自告老，颜色视听益精明，立不跂倚，坐不偃仰，治家教子无少倦。嘉泰四年十一月一日，忽以微疾终于正寝，年八十有八。娶河阳李氏，中大夫元孺之孙，宣教郎蘧之女，封硕人，先公十二年卒。子七人，长龟朋，屡荐不第，竟就世赏，今为承议郎、通判信州。次格，先公三十五年亡。范、槱，俱免解。勋，进士。耆年，先公一年亡。孙十九人，大正、大时、大椿；大全，登绍熙四年进士第，从事郎，四川制置属官；大猷、大学、大昌、大声、大韶、大受、大严、大任、大用、大哲、大夏、大雅、大庆、大惠、大瑞，而大学先亡。曾孙二十一人，公震、公升、公显、公回、公焕、公章、公举、公晋、公岳、公邵、公鼎、公延、公谦、公静、公添、公诜、公运、公驩、公立、公岷、公饶。玄孙二人，元楙、元奭。女二人，适进士周端书，奉议郎、知郢州京山县许鼎臣。孙女十一人，进士任斗南、林杞、虞溥，从仕郎漳州推官叶舜咨、进士严维、太学生李自中、宗子进士赵汝洋皆婿也；馀未行。曾孙女十一人。公气质浑厚，刚果明恕，处己待物一以诚实，喜扬人善，有恃才慢公者不与校。居官严于驭吏，宽以爱人，晨出视事，不改常度。所至先修学校，礼师儒，荐名士，不待其求。开府没于京师，公时年十一，扶旅榇侍太夫人出汴，而城已不守。过宿，并举中奉柩以行。杨帅吕公颐浩以事契留之，不可，径渡江。是夜剧贼张遇拥众至，全家无恙，识者已奇其先见。早志儒科，继习词学，兼读律，淹典故。轻财重义，旧同僚居其里，物故，为棺敛；孙女鬻于人，取而嫁之。在州县五十年，一意守公，去辄见思。晚以疏远受知孝庙，问答踰于亲密。虽施行仅见淮西，然亦未为不遇。尝以「千里江山」榜便坐，有「神州凝睇，老泪空盈掬」之句。举酒辄浩歌，气老不衰。尝从韩公元吉游，作文师昌黎，属词皆典雅。有诗文十卷，奏议三卷。不喜释老，而清心寡欲，自奉枯瘠过之。内外二百馀口，身率以勤俭，子孙曾玄至前，一一拊教后事，纤悉预办。属纩如平时。前一岁自驭生平间关履历、立身行己数千言以授诸孙。其年十二月十四日葬于邵武县仁荣乡新屯保万松山之原，与硕人同域。铭曰：

仕而遇主，远不必疏。有韫如公，早载令誉。州县沉沦，玉阶奋舒。烈祖知人，见辄动悟。不遐所施，未为不遇。天锡公寿，复大其门。垂其安车，以诏子孙。校公所得，实多于位。勒铭斯宫，昭告全美。

公讳玭，字训直，泉州同安人。其高大父翰林侍读学士讳某，曾大父观文殿大学士太子太保讳某，两世皆赠太师，封魏国公。大父讳某，朝请郎，赠金紫光禄大夫。考讳某，中散大夫，赠正议大夫。两魏公皆厚德重望，仕至公卿，登载国史。至光禄、正议，仕虽不甚通显，而学术风节，皆挺挺为时闻人。游公定夫铭光禄墓，而正议之铭，则韩公无咎作，两公皆重许可，然于称述，犹歉然若不能尽者。正议三子，公最长，而正议之配硕人欧阳氏，实兖文忠公之孙。公生出既异于人，又天资嗜学，恂恂孝悌，才虽高而不以骄人，处群众中，退然若不能者。及遇事奋发，切中事机，于古有考，于后可传，而公色辞愈谦下，众或不知其出于公也。初以叔祖待制致仕恩补将仕郎，调右迪功郎，严州遂安尉。会正议通判平江府。正议尝为枢密院计议官，同僚胡公铨上书诋斥时相，胡公既贬窜，正议亦株连去国，不调者久之。及来平江，适王晌为守，揣时相意，日窥伺正议。正议廉且公，无所肆毒。既去，而正议权府事，适中丞常公同卒于海盐，公为文歠之，语颇及时相。晌得之曰：「此奇货，可以逞」。即为告密之举。时相大忿，嗾御史劾奏，且曰：「常同，师德之友婿，且其子玭之妇翁。遣玭致祭，以库金二千缗赙之」。虽究得诬状，正议犹徙汀州，公坐停官。及时相死，正议起于久废，公亦复官，调台州黄岩县主簿。台四邑，黄岩为大，绵地百万亩，吏与豪民为市，户籍惟出乡有秩手，官莫能稽考。公日夜䌷绎，吏不得欺，虽数十年蠹弊皆洞见，贫下始得职。徙淮西安抚司书写机宜文字。又以辟书从舅侍郎方公某使金国，裨助既多，又以其暇系日为书，凡山川城邑人情风俗，登载详密，史官盖有取焉。归而知衢州常山县，其治抑豪右，伸贫弱，下令简而信，用刑明而宽，前日输公上不以时者，皆期而至。又因定阳一乡民病于役，与义役厝置，井井有理，至今为利，它乡人不病者亦置之，其虚心裕民如此。岁饥，出仓粟振粜，不待上命，民赖以不死徙。徐遣吏市米于吴，视常平旧藏，悉如其故。政既成，顾县学久茀不治，乃力葺之。进秀民于学，以礼延乡老先生为之表倡，士亦自知勉励，儒风益盛。至于桥梁道路，厩置委积，产蓐医药，莫不为之经理，而于掩骼殣死，长养孩幼，尤笃。后数十年，士民追论之，犹感涕也。召赴都堂审察，监行在榷货务都茶场。公事亲尽孝，惟恐毫发不当亲意。继遭家难，执丧，毁瘠注血，食米不凿，盐酪蔬果皆不御，终丧期如一日。朋友规以于礼为过，辄痛哭以对，规者亦为惨怆。至除丧久之，容貌犹不能复故。通判明州，在官二年，历两守，政事狱讼不茍合，亦不为崖异。然有一美事，士民辄哗曰：「此出于苏公也」。城东有造船场，晁公以道坐元符上疏，锢不许亲民，来为船官，所著书及文章最多，邦人至今言晁朝散，公慨然为筑祠立碣，致其师尊之意。陈忠肃公尝谪于明，而丰清敏公明人也，公又言于郡，立二公祠于学宫，风励学者。其所建类非庸众人所及如此。会岁歉，常平使者朱公元晦檄公，属以一郡荒政。客米自海道至者多，公请于朱公，请发积钱广籴，以为后备。朱公为闻于朝，如其请。又建筑定海县崇丘河，灌四千顷，公为之亲驾，不避风雨，历五月而后成。还朝，除知衡州。大臣荐公才可用，乃改常州。常，股肱郡，守符盖不轻畀。及入对，所陈皆当上意。且行矣，会有间言，乃改知泰州。泰亦名城也，公下车已六十，殊无倦意，祀社稷，陟降盥荐，恪敬不懈。学校释奠，器服有不如礼令者，一皆正之。尽买国子监书，以惠诸生。王公明叟墓在郡境，遣郡僚致奠，人士为之兴起。既擢为尚书吏部郎，分职侍郎西铨，吏畏缩不敢肆，孤远微眇，悉得自伸，誉望日著。以绍熙三年五月某甲子，遇疾捐馆舍，享年六十有四，寄禄至朝请大夫。八月庚申，葬于会稽陶山西坞，祔正议墓。娶常氏，封宜人，以贤称于族党，先公一年卒。丈夫子二人：溱，文林郎，新知衢州常山县，有志节，执丧如公丧考妣时。濂，将仕郎。女子二人：长嫁承直郎常州晋陵县丞徐邦杰，次尚处。孙男女二人：男曰随，与其妹皆尚幼。公家世显于累朝，天资颖异，读书一过目，辄不忘。尤长考订异同，其于官名、地里、军制、民赋，虽甚细微，皆能讲画穷尽，无所放轶。属文有体制，笔法简远，其尺牍尤为时所珍爱，往往藏去。少从张公子韶、徐公端立、汪公圣锡游，皆期之甚远。晚学于朱公元晦，尽门人礼，元晦亦称其善学。初，公从父有著《魏公谈训》者，未及成，或附益之。正议尝以为有可更定者，而未及书，公卒成之，藏之家塾。又著《魏公年谱》一卷，累岁乃成，识者贵之。公既殁之年，溱乃以吕君祖俭状来请铭。某曾大父太尉隧铭，实出魏公。而正议之铭，则某实书之。又少时，获独拜正议于床下，退而与公相从甚久。山阴之居，又俱在城西南，相望烟水间，扁舟往来，交好不薄，故为之铭。铭曰：

维相魏公，克有全德，菑畬三世，是生训直。事贤友仁，政则宜民，晚才为郎，志不尽信。陶山之腋，松栝孔硕，峨峨高丘，过者必式。

左朝奉大夫、枢密院检详文字鲁公詹卒，季弟訔状公之出处行实、治历官寿，而其尊奉议自槜李寓书南走三千里，问铭于闽粤帅张某曰：「寿宁行负神明，老失冢嗣，悲不克自胜。唯是詹之平生载訔状不诬，得名世君子书之，则老人死且瞑，而詹不朽矣，君其宠嘉之」。余念请之勤、言之哀也，敢不诺而铭诸？公讳詹，字巨山。鲁氏伯禽之后。望出扶风，上世徙居秀之嘉兴，今为海盐人。曾祖延厚、祖惟辩皆毓德隐居。父寿宁始遣子宦学，以公封右奉议郎致仕。公幼即警悟，乡誉晔然。束书游太学，中崇宁五年进士第，授将仕郎、扬州天长尉。用荐者升通仕郎，以劳迁文林郎，移苏州常熟丞。邑事剧，公摄令，谈笑而办，民爱吏戢，豪右慹服。郡人朱勔父子怙宠陵暴，而祸福州县吏于嚬笑之间，众皆媚承，公独不为少屈。延安帅赵公铨辟府仪曹，以亲老辞归，铨授亳州酂令。邑小讼简，治行益高，七邑之诉冤狱滞讼者，皆愿以属公。部刺吏交列其才，凡十有四人，故相张公商英、枢密王公襄、中书侯公蒙皆荐之。俄丁内艰，服除始改宣教郎，拟知泰州海陵县，未行，监裁造院、提举福建市舶。舶司远朝廷而多奇货，吏鲜自洁，商人亦困于侵牟，公私两敝。公检身律下，一扫故习，岁入倍称。会省提举官，以漕司兼之，估客挽留公，遮道涕泣。漕臣张穆以吏能自高，亦叹公规画之善，还朝，复论市舶费寡而利不赀，官不可罢，从之。除提举两浙市舶，寻迁福建转运判官。建炎三年金人寇浙江，明年春车驾幸永嘉。公慨然曰：「天子蒙尘，既不能捍祸难、护属车，而职在转输，宜具一日之积，以佐调度」。乃同宪司裒一路经费之馀，得银八万两上之。赐诏奖谕，且召赴政事堂，仍赐对，诏谕：「今秋议大举，器械未备，已属卿缮治甲胄数千，傥以时办，当不次擢用」。公进曰：「陛下启恢复之谋，社稷大计也，至缮治器械，臣子当尽力，不足烦圣虑」。退又白宰相曰：「修器甲易事耳，利害有大者。闽去朝廷远，守倅多罢老，及自本路阙归吏部，州县多权官，苟媮蠹民，皆害之大者」。于是得旨易守倅数人，还漕司，已拟官七十馀员，一路便之。寻上所造铠六千联，宸笔称善。建州范汝为反，怙险跳梁，官军失利，部使者多以招安为便，朝廷因遣谢向、陆棠抚之。向、棠自谓汝为故部曲也，至则訹以美官，几幸有功，卒不得要领。公累言向、棠憸人，养寇滋患，愿别遣大将击之。既而贼果炽，向、棠助为声势，胁制州县，建、剑、汀、邵不逞辈和附蜂起，卒遣大臣宣抚，以神武军讨平之，而向、棠亦抵罪如公言。寻以籴谷募海舟，不扰而办，除直秘阁。公自以才结主知，益展四体、修职业，知无不言。上轸闽盗连年，诏监司牧守条安辑抚绥、消弭盗贼、便民利物之计，公上疏，其略曰：盗贼滋多，由招安之非策。安辑抚绥，在县令、巡尉之得人。便民利物，乞悉罢行户，以至发常平粟以平谷价，减上供银以宽民力。上顾谓大臣曰：「鲁詹所陈皆可行」。于是县令巡尉衰懦失职，听易置而免行之，利及天下矣。他悉如所请。考覈财赋，未尝加横敛而用不乏。至军兴，或不免于率贷，则约实费，柅吏奸，民不告病。始建贼之张也，朝廷遣贵将将万人入邵武，驻兵不敢进，邀取军须，威震一路，官吏跼蹐趋命。公曰：「本不相属，何至尔邪」？公事止移牒，遂大失将意，而忌公者从媒孽之。既而将升制置使，裒军食益急，促公至军，人为危骇。公即往白事，因曰：「朝廷倚制置办赋，而邵武馈粮未至乏绝。今饷道梗，户知之，乃责漕臣飞挽他州以取赢，则某不敢爱死，恐终非制置利耳」。将度不能屈，改容谢之。然公自是归志浩然，卒以亲老求閒，除主管临安府洞霄宫，拂衣还家，若将终焉。未几大臣有荐者，上亦简记，召为度支员外郎。凡三赐对，言切事机，不为甚高不急之论。既迁检详，众谓自是用矣。谒告归觐，俄被疾致仕，不数日卒，实绍兴三年某月日也。官止左朝奉大夫，春秋五十二。士大夫识不识皆叹息至于流涕。公至孝，仕稍远庭闱，则不能一日安职，以故进取泊如也。渊圣登极，以所赐绯鱼回授其亲，及谒告而归也，曰：「一班一级，不见其味，当复丐閒以终，老人意耳」。晚学佛有得，病劣无一语及他事，忍死之言，拳拳于老人，可悲也已。公颀然秀整，醇白宽厚，言动有法度，虽与孩稚语必尽诚信。端人正士一见则契悦，而憸巧贪鄙之流疾之如仇。家饶于赀，未始问出入，而于公藏则稽较精详，不容毫发欺也。喜读少陵诗，以意笺释。为文有理致。所著诗十卷，杂文二十卷，奏议二卷，《吏役录》三卷，《杜诗传注》十八卷，藏于家。娶范氏，故承事郎、直秘阁致冲之女，尚书左丞致虚之侄也，贤能相其夫。男一人，可封，捧公表贺上即位，命以官。女三人，一先卒，二尚幼。卜以三年十二月丙申葬于湖州归安县至孝乡高峰坞。余既与公友善，而余兄之子许妻公之子，故得叙载其实，而系以词，曰：

才周兮德庞，表粹温兮里方。万不试兮一出，玉垂虹兮兰芳。入赞兮紫枢，睇云霄兮翱翔。朝凤仪兮帝庭，暮鵩止兮君堂。抱奇蕴兮弗施，袭长夜之茫茫。苕之水兮清写，高峰之坞兮君归。坎石兮幽扉，亘千载兮腾辉。

问。朕闻处域中之大。据天下之图。莫不设簴以思贤。解琴而愿化。虽君唱臣和。而明鲜晦多。所任者或非其人。所行者傥乖其道。归于浸弊。罔弗由兹。朕寅畏上元。负荷先构。静言为国。有若涉川。风俗未淳。政教犹郁。黎元寡遂。鸾凤不臻。当宁永怀。良深愧叹。子大夫讲圣人之高议。明王事之大纲。蓄愤谋忠。历年载矣。何施而反本于古。何用而救末于今。何术而人物阜安。何德而神灵滋液。尔其无隐无忽。悉之究之。通其条贯。朕当亲览。

对。臣闻圣人法天而理。察道而行。心膂俊贤。子惠黎献。吏恭尔位。人乐其业。朝无秕政。俗咏康哉。书曰。惟天聪明。惟圣时宪。惟臣钦若。惟人从乂。此其谓也。虽根英异辙。火木殊途。革去故而鼎就新。变咸池而歌大夏。然而无易兹典。其故何哉。盖以因天人之和。顺阴阳之数。不可替也。皇上道高西圣。德迈南薰。黄龙荐图。翠凤为宝。至于膺正历。享灵符。朗七曜于铜仪。安万人于宝历。延祥降福。陟酌登封。八表黎元。歌皇风而周地络。四夷酋长。颂元化而建天枢。此皆以刻于玉版。载于金匮。为帝者之祖宗。与乾元而始终。至于坐衢室。端冕旒。寂然不动。感而遂通。赫赫明明之美。无声无臭之化。固以荣镜宇宙。发扬神人。振古以来。未有如斯之盛矣。犹复寅畏上帝。忧念下人。思反朴于鹑居。伫迁讹于鸿古。夕惕勤止。良以深焉。爰降纶言。俯询舆议。此陛下冲谦之道也。愚臣何足以知之。然而忝迹明时。敢忘披露。臣闻帝王之道。藉英彦以张风。邦国之图。资明谟以垂化。故能庶徵有序。美政无亏。当今制礼作乐。悬章布宪。可谓文物大备。刑政中和。而紫宸宏卷舒之风。黔首罕阜安之业者。良以官僚空旷。守宰荒宁。不能宣裕皇明。洗蒸徒之耳目。发挥神化。变浇薄于闾阎。夫迁物化人。著诚去伪。岂惟君上之道。实亦官联之职。故文翁好儒。蜀学比于齐鲁。毛玠崇质。魏士素其裘裳。是知易俗移风。使天下回心而向道者。非俗吏之所能为也。故董生云。黎人未济。皆吏不明。使至于此也。贾谊亦云。下之有过。吏之罪也。夫闻伯夷之风者。贪夫以廉。见柳下惠之迹者。鄙人以恭。故曰教人莫若垂范。垂范必仰良材。阜俗莫若兴农。兴农必由循吏。且择贤而处。其弊犹滥。负乘为政。何以克堪。今若选英杰而实百僚。自朝廷而及州县。咸令法易之道。慎德刑之教。赏以春夏。慎其滥矣。罚以秋冬。敬其刑矣。夫赏刑中则庶人安。庶人安则财用足。财用足则百志成。百志成则天人和。天人和则神灵滋液矣。然后垂训而理。勤法而行。宣九式以均财。修六礼以节性。明七教以兴德。齐八政以兴邦。道格元亨。风还太古。时雍之和可致。济俗之义可宏。唐虞之美可逾。文景之声可越。谨对。

子夏曰：「死生有命，富贵在天」。是谓格言。虽然，仁者多寿，贤者多贵，则有人事参焉。今敷文阁直学士汪公年开九帙，官职阶三品，爵二品，殆仁贤之验也。公讳大猷，字仲嘉，庆元府鄞县人。曾祖元吉，以廉平吏受知范文正、王文公；妣何氏。祖洙，号儒先，本州助教，赠正奉大夫；妣硕人陈氏。父思温，历两浙转运副使、太府少卿，终左朝议大夫、直显谟阁，累赠少师；妣越国夫人王氏。四子，公其仲也。四岁对客诵《孝经》，止十七章，或问末章，以具庆对，客异之。八九岁述先生口义示同舍，十馀岁赋诗可观。绍兴七年，少师遇宗祀奏补将仕郎，起家右迪功郎、衢州江山尉。十五年登进士乙科。夏大水，括盐舟济避溺者，又发廪为糜食之。州符捕来暮乡魔贼，公曰：「贼有无，尉岂不知」？第呼菜食一二人杖遣之。监司交荐，升左从事郎，移婺州金华丞，与民期限必信，人亦信之。豪族陆氏争产久不决，公晓以恩义，悦服而退。户部侍郎李椿年行经界法，量田不实，罪至徒流，檄公覆视龙游县。公曰：「法峻民未喻，固有田少而供多者，愿许首复改正」。又谓：「每保各图顷亩林塘，十保各一大图，用纸二百番，安所展视」。李听其言，轻刑省费为多。二十年丁内艰。二十三年再丞严州建德，用举主改左宣教郎、知平江府昆山县。未上，丁外艰。二十九年，辟显仁皇后攒宫属官，讫事为淮西江东军马钱粮所干办公事。三十二年，孝宗受禅，自左奉议郎转承议郎，赐服绯银，入干办行在诸司粮料院。隆兴二年，虏寇边，钱简肃公端礼宣谕淮东，辟干办公事。迁大宗正丞，升参议官，历左朝奉、朝散郎。钱公执政，乾道元年兼侍左郎官，又兼户部右曹。六月轮对，乞覈名实，责任臣下，量能授官，毋违所长。擢礼部员外郎，仍兼侍右。九月迁尚左郎官。庄文太子受册，兼左谕德，仍侍讲。二年省试，充参详官。六月迁秘书少监，首率馆职续编《国朝会要》、《高宗圣政》。成书，转左朝请郎。三年假吏部尚书，接送伴金国贺正旦使。四年兼权刑部侍郎，又兼崇政殿说书。夜直数宣对，会遣御史决狱畿县，公言其扰，请委倅贰。台民杨大任缚所藏盗赴朝希赏，政府疑之。公曰：「舍匿罪未发，而能慕赏执贼，若坐以赴诉，无复告捕者矣」。上皆然之。宰掾言：「太祖朝强盗不分首从，不问杀伤，并赃满三贯者死。景祐敕增至五贯，固已从宽。今设六项法，非手刃人例奏裁黥配，何所惩艾？请从旧法」。诏侍从、台谏集议。公言：「贼知必死，将甘心于被盗之家，故稍开其生路」。后遂不改。暂权给事中。公以《中兴条法》已四十年，积续降二万馀条，乞从删定。诏委刑部大理长贰及僚属掌其事，而以公兼重修敕令详定官。五年再参详省试，转左朝奉、朝散大夫。四月，正除权刑部侍郎，兼侍讲。上谕公曰：「既为侍从，天下事皆可论。朕每厌宦官、宫妾之言，故数延见经筵官。自今朝政阙失、民情利病勿惜尽言」。公奏：「前后臣僚论事众矣，未尝簿录，何以考其行否？宗室非岳祠则员外置，杂官及归正官多不釐务，何以显其才能？两淮多旷土，宜置力田科，募江浙富民自以耕夫牛种开荒，苟有成效，特补官。凡配隶人亦听授田杂耕」。又言：「赃吏及囊橐盗贼者，财产没官可也。若仓库纲运欠折而无弊，责偿苟足，合归其业，不应斥卖或赐勋戚。州县私立税场，扰及行旅，乡坊捕酒如治大辟，宜加禁止」。上嘉奖曰：「卿所陈皆可行，有用之才也」。选充金国贺正旦国信使。六年使回，转左朝请大夫。上方经略中原，将命者多从臾之说，上以谂公。公曰：「虏法简严」。上曰：「未可图耶」？公顿首曰：「诚如圣训，姑修人事，以俟天应」。闰五月，兼权吏部侍郎，进《续会要》，转左朝议大夫。六月，改权吏部侍郎，寻兼尚书，转左中奉大夫。十一月，敕令格式进书，增损元文五百七十四，带修创立三百六十一，删八十三，留以照用者百二十有八，公用力为多。转左中奉大夫。上尝问：「黜陟卿职者有过差否」？公言：「温、台水灾，守臣王之望、陈岩肖以前执政从官犯罪，而二漕削官。知信州赵师严补前守移兑常平米，反以擅用镌秩，毋得亲民。提举官李庚已付邻郡推治，乃坐不检察罢，勿与监司」。上并许改正。公蚤侍少师郎铨曹，耳熟精通，暨历三选，力破有司从窄之论。迨兼长贰，益得行志，士大夫郁滞顿伸。法或不可，明以告之。辨宗室及阵亡人女夫奏荐不当入七色恩科，选人乞休致许用岳庙岁月例权入官之考，命官公过非经勘正勿关刑寺注簿，凡案后收坐者就部原赦结绝。存心之仁类此，上下翕然贤之。郊禋差五使，宰执不备，特命公充卤簿使。有忌之者，礼成不自安，请去。七年正月，除敷文阁待制、提举江州太平兴国宫，侍从馆阁分韵赋诗以饯。四月，起知泉州。海中大洲号平湖，邦人就植粟麦麻豆，有毗舍耶蛮扬帆奄至，肌体漆黑，语言不通，种植皆为所穫。调兵逐捕，则入水持其舟。已而俘民为乡导，劫掠近城赤屿洲。于是春夏遣戍，秋暮始归，劳费不赀。公即其地造屋二百区，留屯水军，蛮不复来。久之，戍将贪功，妄捕真腊大商两舟至庭，公辨而遣之。左翼军列寨郊外，军人夜踰城盗库金，为逻卒所执，反诬卒为盗。公得其实，主将惧罪争辨，公畀军中自治之。旧例蕃商与华人鬨，非折伤听赎。公曰：「既在吾境，当用吾法」。争斗用稀。诏许三佛齐寄铜造瓦。公奏：「在法铜不下海，且中国方禁销铸，奈何为小夷所役」？卒不与。闽地狭田少，岁藉广米，每患客舟不时至。公籍上户航海者，出钱数万缗贷之，使籴于五羊。比归，损价以粜，官收其本，子与其人。南外宗子初才数房，久益蕃衍，旧廪给不足，而僧田多户绝，豪右增租争佃。公谕见佃人，若受所增最高之数岁以输官，听如其旧。佃户乐从，宗子月给遂足。九年，进敷文阁直学士再任，就赐衣带。淳熙元年，转太中大夫。请祠，六月再提举兴国宫。江西谋帅，道隆兴府赴阙，临遣甚宠。吉州龙泉县豪民王氏父子鬻爵，怒武尉验田不如欲，集恶少狙击折足。州不能治，移鞫傍郡，犹不承。公与诸司具奏，决配岭南，人皆快之。二年，湖北茶寇赖文政转剽湖南，入江西，据永新禾山洞。公遣宿将贾和仲帅师讨之，和仲轻敌败衄。六月，诏公节制军马。贼短兵轻甲，一昼夜驰山谷二百里，官军困追逐，公曰：「技有长短，不可强也」。分兵遮列，贼蹙欲降，公与提刑辛弃疾议遣兴国尉黄倬持檄招谕。而公先自劾和仲丧师，七月降龙图阁待制，又降集英殿修撰，罢帅事，十月落职，南康军居住。而贼迄就降，诛之。始公使北，曾觌为介，颇疑简驩，至是亦下石逞憾云。再期方许自便。后八年，乃提举兴国宫。十三年德寿庆典，迁龙图阁待制，转通议大夫，明年再任。十六年正月，改凤翔府上清太平宫。光宗覃恩，转通奉大夫。绍熙元年，复敷文阁直学士，十二月磨勘正议大夫。二年，以正奉大夫致仕。今上即位，迁宣奉大夫。诏书求言，仍赐银合茶药。庆元五年冬，优礼老臣，特加学士，赐衣带鞍马。六年七月庚辰以疾薨，年八十一。遗奏闻，赠特进。妻硕人同郡楼氏，先二十七年卒。三子：端中，奉议郎、两浙西路提举常平司干办公事，赐绯鱼袋；立中，宣教郎、知婺州武义县丞；仪中，受遗泽。四女：三蚤夭，一适奉议郎、知福州永福县楼锵，再适修武郎、东南第六副将赵善琮。孙男四人：之翰，承奉郎、监嘉兴府华亭县市舶务；之干、之辅、之范。孙女七人：长适迪功郎、新临安府临安县尉裘得宜；次适沈楷、通仕郎赵樽、王元恭；馀未行。曾孙女二人。先是硕人葬慈溪县石台乡龙潭之原，十二月丙申公合葬焉。爵自奉化县开国男积封本郡公，食邑通二千五百户，实封百户。公立朝尽心职业，深为孝宗所知。虽与史丞相浩同里同年，魏丞相杞少相从，蒋丞相芾并为储僚，而公恬于进取，一无附丽。中间谪南康，有唁公者，公笑曰：「某年踰五十，若以恩科入官得尉星子，不贺我乎」？客闻叹服。杖履往来庐山，和陶令《归去来词》，觞客则歌之。还乡十五年，踰七十即纳禄。又十年，两值登极，应诏陈治道各数千言。八十被优异之恩，女兄楼夫人长公十岁，亦封郡夫人，两家贺宾盈门，燕集者累月，士大夫荣之。少师天资仁厚，常曰：「事事方便，物物利益，是吾志也」。公推广力行，始终不怠。葬少师后，析常产遗兄弟，公以四之一独任百费，竭力营冢舍，有馀亟作，无则暂辍，阅再期乃成。女弟三人，俱得所归。遇大礼三荫其侄，今诸孙尚白丁。性乐施，宗姻缓急皆归之。著《兴仁录》示子孙。四明风素厚，公割田二十亩创立义庄，欣慕者众，积至三顷。郡守林大中助以绝产二顷，择乡官主之。遇士族清贫者家有吉凶，各为限制，随事白郡，郡下庄第给，遂为无穷之利。府学当葺，公自任仪门，又为文劝有力者，不日而新。冬至元日，集乡士行礼大成殿下，退序拜明伦堂。岁讲乡饮，推长者祭酒，自齿韦布之列。凡里中义事，悉为主盟。不喜饮而喜延客，座上常满，各得其欢心。平居慕白乐天为人，年六十即退闲，以「适」名斋，「宜静」名室。时作歌诗，平澹造理。从容二十有五年，庶几乐天之出处，寿则过之。立朝好延誉后进，识枢密叶公翥于掌故之中，交游如钱尚书象祖、刘侍郎孝韪、史待制弥大、都司潘畤、屯田郑锷、签判沈铢，推扬汲引，惟恐不及。晚尤笃学，抄书如少年。有《适斋存稿》二十卷、《备忘》十七编、《唐宋名公诗韵》四十编，并《漫录》、《训鉴》等书，藏于家。予昔与公同朝相好也，去夏书未酬，闻公讣，诸孤远求隧道之碑，而翰林尚书楼公钥复示公行实，且曰：「吾母年将期颐，哭弟不胜哀，况于其甥？愿赐之铭，以慰存没」。乃为铭曰：

惟古贤者，匪懈为仁。众欲汎爱，均焉无贫。猗欤汪公，后己先人。俶佐三邑，已勤利民。翔于禁涂，谋告力陈。司寇枉直，典铨滞伸。茍可泽物，心无疏亲。归哉二纪，寿祉交臻。肆推绪馀，施及乡邻。既昌其诗，亦荣其身。仰止香山，逝将拟伦。刻铭丰碑，永世弗湮。

开禧二年秋，予以言事忤权奸，与范少才子长、赵全道大全相继补外。明年参知政事李季章壁荐士二十以实其处，而召者仅四人，唐安张公钧其一也。公自泸州通判对便殿，言曰：「陛下初即位，刘光祖尝以《五箴》进，读至《思箴》，陛下作而曰：『当从原头上理会』。大哉王言，真天下国家之大本也」！遂上三疏，其略曰：「陛下之所谓原者，皆为一权臣所湮，故使天地人之愤塞乎宇宙之内，抑郁不得伸，以兆其变。因祀隐丧而礼乐之原湮，以臣掩君而忠孝之原湮，杀贤进奸而威福之原湮，废经反常而学术之原湮。相恐以权，相招以利，而命义之原为所湮矣；主窃于前，仆货于后，而爵赏之原为所湮矣。湮法度之原而本朝美意多废，湮廉耻之原而人才良心几坏。陛下即其所湮者以为规摹之要，其序有六：一者体乾而总万化之目，二者法祖以还旧制之良，三者用礼乐之实以破曩日之馀氛，四者修仁义之实以瀹曩日之乖气，五者救活生灵使与权臣棓戮生灵之祸等，六者振厉士夫使与权臣斲丧士夫之心均。则原之湮者彻，何物骄虏，安能胜陛下澄原进德之力哉」！二曰：「今日之最急者，莫急于活百姓。蜀自绍兴末年以来，一尘不警，百姓岁输赡军近二千万缗。洎权臣忽开边于大饥之后，用度繁兴，内郡廪庾取之无镪粒之积，调夫繁夥，倍于常赋，激赏畸零既减又复。陛下赤子或死于馁，或死于兵，可谓已极。若非陛下以爱肌肤之心爱百姓，以畏夷狄之心畏百姓，使此念充塞弥满，以起天地悔祸之心，则国家岂不岌岌！然今亦不过取之天，取之人，取之地，以为吾用而已。取之天者，欲使实德散为雨旸，雨旸结为百谷；取之人者，当散权臣之家赀，以拯百姓之穷困；取之地者，欲举郑刚中营田之法，为蜀民除对籴之害，推之荆襄，以及两淮，无不可行」。其三曰：「天地之间，惟忠义二字。以之经天文，使三光不失其序；以之纬地理，使岳渎不失其宗；以之立人极，使彝伦不失其道。惟陛下力行君师之职于一身，以起忠孝之心于天下，茍欲更化，莫此为切。不然，何以谓之化也」！夏六月旱，诏求直言，公上书谓：「陛下当求之一己，不可求之天地」。又条更化之说一，更弊之说六，辞颇剀切。嘉定三年九月，轮当面对，有「仰观俯察而见天心未复，近采远取而见民情不宁，溯大计所自而货源欲穷，听四方动息而寇忧难置」，率人所难言。予尝妄谓直道而行，宇宙间同此民也；正学以言，士大夫同此心也。自非豪杰之士，则屈信消长未有不系乎时之昏明治乱者。自乾淳至绍熙，人才辈出，一挫于孽韩之凶焰。至泰、禧开边，大官喑哑，小臣退缩，无敢矫其失者。人谓士气销铄尽矣，而嘉定之初，勉而行之，忠言谠议，尚班班再见。呜呼！使常如嘉定之初，则未戾之民尚有夷届乎！公奉使东川，予与之为代。居数年公卒，予再仕王朝，以言事徙湖北之靖。蒙恩西还，其孤猷子状公之行，泣授使人以抵予曰：「吾父之友今其存者无几，将葬矣，墓前之石非执事谁宜铭」？会予被命渡泸，未皇也。猷子请不已，则为志其事曰：公字子和，氏张，其先自文纪葬武阳，至唐大中有名祺者，徙名数于江原。曾祖父弼，以八行遗逸应聘，登政和五年进士第，终宣教郎、怀安军教授。祖浚，早有声上庠。父珣，赠朝散大夫。妣何氏、丘氏，俱赠宜人。公生九年而何宜人卒，事继母以笃孝称。绍熙四年登进士乙科，授迪功郎，主洋州西乡县簿。再调隆州州学教授，改宣教郎知汉州什邡县事，通判泸州。召赴行在，除太常寺簿，迁国子监丞，擢太常丞，兼权兵部郎官，除秘书丞。请外，除潼川府路提点刑狱，兼提举常平等事，改转运判官。罢踰年，复元官，主管建宁府武夷山冲佑观以卒。公自幼藻厉名行，不为凡儿。少长，直欲尚友古人，一时钜人元夫率从请益，而得于孙公岩老、范公文叔为多。出语辄惊人，不袭前迹，才壮意新，自成一家。光宗初政，公上书论国家大耻踰六十年而不复，其末又谓古有四祸，中宫、外戚、阍寺、朋党，而夷狄不与，其论事皆若素官然。迨对策集英殿，首论举朝克己而后可以触一人进德之机，末言皇子万世攸系，岂可以世间学者之事责之。有司第其文为举首，寻尼于异论，然自是声誉籍籍荐绅间矣。始仕西乡，复故侯所废堰，疏洋原木马之水以溉民田凡二百馀顷，糗粮用充。修县学群秀民而教以礼节，人嘉其知务。及兼饷属，粹财赋源流为八十一门，门各有序，有编年，有丛志，又有大序，使长冯公震武甚器重之，今其书传于世。教授三嵎，留意公养，士之升堂者每以六学相讲切。尝举张忠献公《四勿箴》为劝，不专厉以科举之习。什邡县大事剧，始至，大书治事之所曰：「奉公如奉上帝，克己如克勍敌，爱民如爱赤子，防吏如防馁狼」。雨旸少愆，诣社稷精祷，必躬必诚。在泸，会贼曦为乱，公思所以拒伪帅王钺、守川陆以待王师者，朝思夕厉，得疾几殆。丞太常，丞秘府，所陈皆君臣父子夫妇之大伦，虽敌己所难受者，皆为上精言之。逮使梓部，哀矜审克，至论决死罪，或至泣下。常谓人不死于刑狱，率死于水旱，亟请于朝，丐度僧牒以为常平籴本。先是绍兴间田晟领西师驻鄂，岁徵银绢于东西蜀以充犒赐，公以例遣而部运官吏为欺，朝廷以罪公。其事虽卒暴白，然里居数年，公不复斯世志矣。元配李氏，通直郎瑰之女，继室费氏，迪功郎洪之女，俱赠宜人。又继以王氏，封太恭人。有子五人：存老、端老、持子、满觉、骥子。二女子，长适承直郎、泸川军节度判官范充孙，次适从事郎、资州资阳县监酒税务杨崇之。存老、端老、骥子先夭，满觉、持子及二女后亡。孙一人，顺孙。外孙男女四人。猷子则弟某之子，公谓是大夫之嫡孙，兄弟之子也，命之曰猷子。王恭人推本先意，遂以猷子为后。将以绍定六年八月丙申，葬公于县之犍为乡清阳仟大夫之墓之侧，公所自卜也。铭曰：

磊磊乎德而度也，荦荦乎忱而裕也。滋滋乎善之慕也，颛颛乎守之固也。微主之弗顾也，微命之弗遌也，绌信安于所遇，不以易吾素也。

故资政殿学士东阳郑公，绍兴閒宣抚四川，留蜀门者六年。承朝廷新与金和之后，外饬边备，内御将帅，上接士大夫，辨其贤不肖而采用其长，下抚五十六州之民，无有远迩皆便安之，道路歌谣，如出一口。故相秦桧忌其能，诬致其罪，置狱，遣酷吏锻鍊之，竟窜岭外以没，缙绅愤叹，而蜀人思之。至今桧死，朝廷知其冤，追复元官职，其故良嗣以二十四年十月五日始克葬公于东阳乡招福之原。后二十七年，良嗣以书抵耕曰：「先公名节在朝，勋绩在蜀，子蜀人，盖知先公之详者，乃今墓道之碑未立，子其图之」。耕以不能文辞，不获命，则退考其家传而次第其本末云：公讳刚中，字亨仲。其先闽人，五代末避乱浙东，散居婺之金华与衢之西安。金华之祖百药，生三子：克从、克允、克明。克从之子详仕至中散大夫，公克允之曾孙也。大父咨，累贡礼部不第。父卞，亦八上，晚用累举恩调醴陵令，致仕，终于承事郎，以公贵，累赠中奉大夫。公自幼秀颖，嗜读书，不肯逐群儿嬉聚。既长，容貌伟然，器度磊落，博闻彊识，词采焕发。丁中奉公忧，家徒四壁立，母盛氏夫人贤而严，为躬桑苧，以济其须，公亦感激奋厉，益用力于学。与群进士试有司，必居首选，如是者数矣，至春官辄不利。继丁母夫人忧，公年亦骎骎四十，箪瓢屡空，而气终不少挫，识者期其远到。绍兴二年廷对，擢第三人，赐进士及第，授左文林郎、温州军事判官。温名郡，太守率用显人，每与公商疑事，决滞狱，辄中理，郡政一以付公。会岁旱荒，公徒行闾巷间，籍饥民，穷日夜不倦。或欲责富民出米以给，公曰：「固也，然行之无法，则游手往往胁持噪竞，反以生事。不若歛富民米，偿以常平钱，官自给之」。用公策，全活甚众，贫富皆赖焉。六年，召赴行在所，未至，除详定一司敕令所删定官，赐对便殿，所陈皆当世要务，光尧深器之，改宣议郎，除枢密院编修官。七年，兼权太常博士。将有事于明堂，前一日当享太庙，或谓方行徽宗三年之丧，未宜以吉礼见宗庙，公献议曰：「陛下以万几之繁，夺罔极之哀，坐朝起居如平时矣，方将亲御戎辂以图恢复，何独至于见宗庙而曰未可？三年之丧，陛下行之内庭，不以为朝廷之礼也。景德閒，明德太后之丧未尝废享，臣以为当如故事」。从之。八年，兼权尚书右司员外郎。尝因面对，奏曰：「宽仁者人主之道，持法者臣下之职。今有司皆不肯任怨，苛察之声渐归诸上，姑息之恩各歛诸己，此岂善风俗持久之道乎」？帝嘉纳之。时大驾自建康将移临安，公又奏曰：「使朝廷谋虑足以料敌，赏罚足以使人，虽走一函之书可以驱三军于水火，孰谓舍建康而不可以制胜？使关防失计，外侮可入，则一马朝渡，暮即东南，临安庸足恃乎？臣愿陛下既迁之后，勿以为安，上下一心，不置中原于度外，乃可。不然，臣恐不能无后日之悔」。词旨剀切，闻者悚然。会大臣主和议，金使在廷，中外□惧。又奏曰：「犬方齧人，岂可无因而自已；虎方得肉，必不无故而舍之。今敌人一旦欲与我和，还我已失之地，归我已弃之民，是不可信也。然彼开我以好言，示我以善意，亦何辞而峻绝之乎？正当虚心，守以正中至当之道而已」。除尚书考功员外郎，号能举职。除监察御史，未举，除殿中侍御史，抗疏条奏和议利害尤详，大抵以尊主威、察敌情为本，语皆惊人。枢密院编修官胡铨上书，言不当与金和，历诋建议者，至欲斩秦桧。帝怒，罪将不测，而铨母老甚，人莫敢言，公力为申救。礼部侍郎曾开亦以异议罢去，奏曰：「方今金使远来，计议未定，爱君忧国之心魂夜悸，谓祸福之几皆在乎此，众智交陈，群策并入，其区区之心岂有他意，愿陛下优容之」。其爱护善类如此。九年，除宗正少卿，改秘书少监。金人归我中原故地，枢密楼公绝江踰淮，道京入洛以至关陕。其所经历，存问故老，褒表忠义，与夫敌情曲折、山川形要，悉以上闻，章奏一出公手。归朝，又面奏保京、陕之策。寻除权尚书礼部侍郎，转通直郎兼详定一司敕令。十年，转奉议郎，以明堂恩封荥阳县开国男，除试尚书礼部侍郎兼权刑部侍郎。奉上太皇后册宝，宰臣当摄太尉行事，公谓太尉秦官，不雅驯，宜改为少师。至论狱事，反复精密，必归于无冤而后已。十一年，除宝文阁直学士、枢密都承旨。金人叛盟，朝廷将用兵，公奏曰：「陛下震发沈潜，布昭圣武，檄书一行，万物吐气，然黠敌多计，善为妖祥，稍觉失利，便以甘言相怵，陛下能持断然之意否乎」？已而果再与金和。韩世忠、张俊、岳飞各以宣抚使握兵于外，一日命为枢臣而收其权，公为宰相言曰：「此策信美矣，然利害得失常相倚伏，遇事更变，则激而复起，当周思熟计，益善其后」。因画七事，皆施行之。进宝文阁学士，以本职出为川陕宣谕使，且与金人分画西北地界。金遣乌陵赞谟、孟浩二人至境，必欲得铁山。公问之习边事者，皆曰：「无铁山则无蜀矣」。公与反复论辨，卒屈之，又得商州、秦州地十之四五，凡可以屏蔽全蜀者皆在焉。始公将越境与北官议事，父老数百遮马前谏曰：「引之入，乃万全。今往就之，得无意外虑邪」？公曰：「吾计之审矣。引之入，彼坐于吾家而不去，执之则为国生事，纵之则重伤国威，固莫若出也。纵有他，不过杀一使者耳」。众叹曰：「公勇过贲育矣」。除端明殿学士、川陕宣抚副使，后去「陕」字，专领四川云。转朝奉郎，遇太母回銮恩，转朝散郎，进爵子。十三年，磨勘转朝请郎，遇郊恩进爵伯，十五年除资政殿学士，十六年除朝奉大夫，遇郊恩，进爵郡侯。公自议画界时，固已耸动群听，逮专阃寄，号令肃然，旌旗为之改色。边军十万众皆西人，劲悍，吴璘、杨政、郭浩俱为都统制分领之，权势相引而政尤黠。公尝欲移屯一军，政意不欲，谓公曰：「公必欲移此军，奈杨政不肯何」？公正色折之曰：「某蒙主上委寄，偶与诸君相临，君欲以身试法邪」？政恐惧，下阶推谢，公命之坐，曰：「君能知过甚善，吾胸中即快然矣」。自是三大将拱手侧足，奉命惟谨，讫公之去，不敢桀。公持纪律严，而济之以恩，事细大必察，而行之以简，推诚尽公，人人说服，不独畏其威而已。蜀自军兴以来，横歛百出，民不聊生，讲和之后，当有以休息之，而供亿不少损。公每虑一旦有警，诛求无艺，民益不堪，于是毕精极思，求兵民可以两足者而力行之。首奏移司益昌，以便馈运，继修营田之政。尝于治所筑亭，榜以「思耕」，而为之记，其略曰：「嘉陵江水之险以滩名者殆百，米舟相衔，遇石而碎，与汩俱入者皆蜀人之脂膏也。今塞卒十万，皆櫜弓卷甲而卧，吾诚能借其馀力杂耕关外，率以平岁计之，得粟一钟即减漕粟三钟之力，度足支五岁则可以请于天子时贷农租矣」。然公行之皆有条序，课之以程，分之以利，勤者必赏，怠者必罚，愈久而愈信，故军乐从，讫有成效。蜀有纸币，患无钱以榷之，公请益昌置监，铸小铁钱，至今通行。凡六年间，为民减科数至七百万缗，而备边金谷亦数千万计。蜀人方倚以为长城，而奇祸作矣。十九年，以秦事出蜀至武昌，有旨罢使落职，提举江州太平兴国宫，桂阳监居住。明年，责授濠州团练副使，复州安置。仍兴狱于九江，连逮甚众，吹毛百端无所得，竟以嫁怨朝廷为名，坐之，移封州安置。初，桧使人谕公以金三万两进，公叹曰：「此言何为至于我哉？今日讲和正为他时恢复计，要当息民储备为先」。卒不进，桧已不说。会金人欲取燕北人之在我者，公每每为桧言不可遣，而桧悉遣之。蜀门有义胜一军，其首领李谨等十四人皆枭勇，亦在遣中，以此自危，相结谋叛，事觉。公察其情虽可矜，而纵之必生患，乃先斩以闻。桧滋不说，积前后忿怨，且知公材器决不为己下，遂极力挤之。公至封，处之怡然，穷《大易》六十四卦之旨而为之说，手写《华严经》，閒以诗文自娱，留封六年，无几微怨怼之意见于词色。俄寝疾，索纸笔书两颂，脩然而逝，实二十四年五月二十三也。公盖以是日生，其始终之际亦异哉！享年六十有七。未几复官职。后以良嗣遇郊恩赠宣奉大夫。公娶石氏，累赠永宁郡太夫人，有贤行，始能安公之贫，中能相公富贵，末能经纪其患难。方祸之作，良嗣亦就逮谪柳州，夫人往来封、柳閒，调护甚至。公死，独任后事，以丧归葬，皆夫人力也，后公二十四年卒。公二男子，良显早卒，次即良嗣，今为朝散郎、直徽猷阁、权知扬州、主管淮东安抚司公事。二女子，长适新权知柳州邢晦，次适故吏部侍郎章服。孙男女一十一人，男曰枢孙，宣教郎；曰庄孙，承事郎；曰正孙，通仕郎；曰季孙，将仕郎；女适迪功郎詹密、进士俞恪、将仕郎李耆岳、进士蒋处和，馀在室。曾孙男女亦一十一人，男曰伯衍，将仕郎；伯谦、伯源举进士；馀皆幼。公平生著文甚多，遭祸散落，所传于世者有《北山集》三十卷、《周易窥馀》十五卷、《经史专音》五卷，良嗣访寻未已也。公天资英杰，而养之者厚，发为文章，浑浑如江河，而措诸事业者光明俊伟如此，非閒世异人而能尔哉！向使得极其用，益大所施设，则其正君经国之方，开物成务之略，当不止是而已，故士君子之论皆为时惜，而不独为公惜也。然彼陷之者能阨其身，而不能掩其名，能屈之于一时，乃所以伸之于万代。异时权位烜赫可以生杀人者，今皆与草木俱腐，人至羞称之，而闻公之风者歛衽敬慕，不敢少贬焉，其所得不既多矣乎。岁丁卯，耕以进士赴类省试于益昌，适遇公行，尝为三百许言以送公，至以诸葛武侯、韦南康为公比，而论者不以为过，此盖非耕之言也，蜀父老之言也。铭曰：

维古圣贤，养气浩然。自孟轲没，盖失其传。士馁厥中，见利则迁。或少沮之，惴慄以颠。英英郑公，才雄气全。其峻如山，其沈如渊。虚明内融，果锐直前。入为名卿，论事回天。出总元戎，于蕃于宣。帝惠西人，命公抚边。公既厥心，振弊举偏。悍将挫气，疲氓息肩。乃实乃仓，乃营乃田。孰嚬孰呻，横赋汝蠲。孰蟊贼汝，以锄以镌。西人爱之，语必曲拳。彼相何人，丑正怙权。横加诋诬，冤犴逮连。投之瘴海，块处拘挛。公甘若饴，抗节益坚。百世望轲，盖庶几焉。云际天开，白璧洗湔。尊官显名，追荣九泉。岿然其丘，东阳之阡。其不泯者，何千万年。

某比蒙面谕，以里有孝妇，悚焉起听，犹未得其姓名与其事之详。兹拜劄汗，则赵作院之妻廖氏也。舅没姑病，泣语其夫，请专事姑。侍寝兴三年，姑亡，鬻簪珥以殓，里之有不顺尊章者愧焉。读古事犹令人敬叹，况亲见其事乎？去岁罗源之林、之陈皆民家女，以剖肝破脑活其母。委巷女子一念之烈，俄顷之间足通神明，而伤其所受，则亦知道者之所不取。今赵氏妇挟姑卧起，久而不懈，而夫亦许之，异乎具而衰于亲者，皆可以书。盖有行于隐微，非人所能知，亦非蕲人之知，大帅乃表而出之，便可入《孝妇传》，非显报欤？已遣百券与酒茗存问其家矣。罗源二孝女与今春沙县林家二孝子榜漫录以呈。

臣前日辄违诏命，妄陈所见，退省僭冒，恭俟刑诛。不谓陛下赦其狂愚，特赐诏札，委曲诲谕，如父训子。臣岂不知，从命顺旨为得理，逆命忤旨为有罪。然臣一门之内，世受国恩，陛下擢臣备位近侍，保全长育，德泽深厚。臣倘贪于承命，怀不尽之心，致天下之论，谓陛下听决万机，三年于此，辨别忠邪，赏罚功罪，无不曲当，而独于此有过举之累，则臣之负国，罪何可逃？臣之报君，义将安在？此臣所以不避万死之责，倾写肺肝，冀有补于万一也。臣前奏，乞令韩维指陈范百禄所为不正及非理事迹，非欲令维与百禄较正是非，止欲考覈维之欺君与不欺君尔。若维所陈，皆中百禄之病，则是维为执政，敢为朝廷别白邪正是非，真得大臣之体，虽案牍不具出于口奏，岂可谓之欺哉？若维所陈皆失事实，则其欺君罔上，事理灼然，明正典刑，人心自服。盖执政大臣参预国论，其于论议臧否人物，不必一一须形文字，但顾所言当与不当，推而行之，人心服与不服耳。岂以一无文字，便谓之欺？惟是百官有司有所陈列，须具劄子奏状自达，非如执政大臣朝夕进见，故不得不然也。古者坐而论道，谓之三公，岂以具案牍为事哉？今陛下责维徒口奏而已，遂以谓有欺君之意。恐命下之日，人心眩惑，以谓陛下以疑似之罪而逐大臣，恐于陛下盛德不为无损也。执政大臣自此以维为戒，无敢开口议论臧否人物，君臣上下，更为形迹，恐非陛下推赤心以待大臣之谊，亦非大臣展布四体以事陛下之道也。夫执政大臣，天子之所体貌，所与共安危治乱者也。古人以谓：「人主之尊如堂，群臣如陛帘，远地则堂高」。又言：「二千石尊重难摇，乃能使下」。夫二千石，盖一郡守耳，犹不可轻易去之，况陛下左右执政之臣，有堂陛之势者乎？臣蒙陛下厚恩，食朝廷厚禄，岂有私一韩维，以负陛下？然臣惓惓不能自已者，为朝廷惜进退大臣之体尔。伏望陛下俯察臣心，澄神熟虑，倘蒙采录，乞如前奏施行。所有诰辞，未敢脩撰。

司谏执事：窃观古之人以彼所知，契我所能，相与求列乎一世者，其初刻意甚苦，而用力固劳，卒其所以传者，正自不能取必，而其势特系乎幸不幸尔。故一字画之精，一图画之妙，其所得于天者已非偶然。然必有真赏至识，乃始玩秘胠箧，而传世不泯；不幸毕吾身而无所遇，或更百年，或旷数世之后，人方拾而宝之，则彼为书画者，不亦取偿太晚乎？世谓鉴书别画为难，非虚语也。贤人君子，该天地万物而睹奥，裒经史百氏而观书，渟滀演漾，咀英掇实，时振发于文章，以摩切世故，而高视古初者，岂真区区之书画比耶？凡欲上之人有以知我，使推其所有馀，信其所不苟，以与一世共之而已。然放言卓越，非流俗之所能知；为道径庭，非拘者之所能容。以命世之学，拔俗之才，往往困于地卑势觳而不见异，况欲利泽及天下，功业被来世者哉！昔扬雄之为《太玄》也，笼络天地，机缄阴阳，自以为徵幽颐冥矣，而当时之人，至欲取以蒙覆酱瓿。此犹有可诿者，不过曰雄出衰世，真贤者阨穷之时，其不见知也，固宜其如是而止耳。彼贾生以王佐才，遭孝文欲治之主，所陈皆当世急策至计，徒以不当二三大臣之意，谗毁摈斥，卒以忧死，则亦尚有可诿者乎？夫然后知士之处斯世也，发为文辞，虽足以形容窅眇而张阐世教，苟不由当涂大人识拔赏裁加焉，而徒欲自致于功名之列，希有不踬者矣。譬之驾万斛之舟，泛无涯之津，投弃维楫，猥以力操，几何不三里而旋，七里而溺耶。某不佞，驽怯于世事，仕宦进取曾不能过庸徒，以读书为文，粗不在流辈后。凡六经百氏之所载，与夫司马氏所记，下逮五季衰乱之迹，山经地志幽荒诡谲之说，浮屠老子荒唐缪悠之书，盖无所不观，则亦未尝无择。时时鸣于文，以庶几知我者。日月逝矣，而终无所遇合。昨者脱海涯簿领之贱，柅足铨选，法应群试，而执事实掌文柄。区区无庸之技，从众人后角逐得失，以谓罢黜正其分也，不意容光旁逮，亟被收录，兹诚有所谓不偶然者。恭惟执事有疏通超迈之姿，而辅以该综浩博之问学。方先朝急于求理之时，拔自选调，付之按察，未几进陟台宪，则物论奄归。今兹从容谏诤之地，拾遗补阙，倜然有古人远大趣，而执事居之，若未尝有，此其志可量耶？弇也，徒以往者辱在甄拔，义不可以无见。然执事之取也无所徇，某之进也无所因。窃意古人之知己赏音正若此耳，其喜欣感激，宜何如哉！虽然，执事既已谓其文为可取而录之矣，乃若推挽成就，实亦有望于门下。惟执事少留意焉，幸甚。某再拜。

自今外任官乞赴阙奏事，如到阙无所陈，或所陈皆常事，非不可形于文字者，委御史台弹奏。

西山先生李公者，龟山先生杨文靖公之门人也。龟山既受学于河南程氏，归以其说教授东南，一时学者翕然趋之。而龟山每告之曰：「唐虞以前，载籍未具，而当是之时，圣贤若彼其多也。晚周以来，下历秦汉，以迄于今，文字之多，至不可以数计。然旷千百年，欲求一人如颜、曾者而不可得，则是道之所以传固不在于文字，而古之圣贤所以为圣贤者，其用心必有在矣」。及李公请见于馀杭，则其告之亦曰：「学者当知古人之学何所用心，学之将以何用。若曰孔门之学仁而已，则何为而谓之仁；若曰仁人心也，则何者而谓之人心耶」？李公受言，退求其说以进，愈投而愈不合，于是独取《论语》、《孟子》之书而伏读之，蚤夜不懈，十有八年，然后涣然若有得也。龟山盖深许之，而公之语学者亦曰：「学者于经读之又读，而于其无味之处益致思焉，至于群疑并兴，寝食不置，然后始当骤进耳」。龟山既没，后进多从之游。后举遗逸召对，卒官福建路安抚司主管机宜文字，而葬其乡邵武军光泽县东黄岭之原。学者共追号为西山先生云。公讳郁，字光祖，元祐党人朝散郎深之子。母安仁县君陈氏，赠谏议大夫陈忠肃公之女兄也。公幼不好弄，坐立必庄。少长，学于舅氏，陈公器之。踰冠，乃见龟山而请业焉。龟山一见奇之，即妻以女。既而以朝散公遗命，出为叔父将仕郎庭之后。中间游大学，被乡荐，皆不第。绍兴初，天子慨然有志中兴大业，思得山林遗逸魁杰非常之材而用之。会遣御史朱异行郡国，诏俾搜访以闻。异闻公名，使还以对。召对便殿，所陈皆当世大务，上为改容倾听，请退而留者再。诏以为右迪功郎，寻除详定一司敕令所删定官。未久，以忧去。用进书恩，特改承务郎。及免丧，会秦丞相桧已用事，公自度不能俯仰禄仕，遂筑室邑之西山，往来读书其间。家益穷空，人有不堪其忧者，公独旷然不以为意。然当世贤士大夫益高仰之，迁官者多引以自代。久之，起家佐闽帅幕府。人谓非公所宜处，而公不辞。既至，人谓公且不屑为。而公治文书惟谨，日访民情戚休利病以告其长而罢行之。一日，帅用小人言，欲毁民居数十为列肆，酤酒以牟利。公白其非便，帅不乐，颇见色词。公即移病告老。帅悟惭谢，公为强起。二十年七月壬辰，竟以疾卒，年六十有五矣。公天资粹美而涵养有方，其事上恭而有礼，其御下严而有恩。平居未尝有惰容，诲人终日无倦色。自奉甚约而事亲极其厚，于所后尤兢兢致孝，服丧毁瘠如礼，治丧必诚信，至竭其赀不吝。兄阶官杭州，骂贼死，公事寡嫂如母，教孤侄、遣遗女，皆如己子。其于世务人情、官政文法，下至行阵农圃之事，靡不究知。然竟不及用于世以没，识者恨之。所著书有《易传》、《参同契》、《论孟遗秉》及平生遗文，合数十卷，藏于家。夫人杨氏，龟山先生第三女，有贤行。通经史大意，平居诲饬子孙，整齐内外，皆中礼法。后公十六年卒。子揆，承务郎，陈公志于将仕之墓，所谓延孙者也。晚以德寿庆恩补官而卒。女适同郡上官墨卿。孙男闲、阐、䦎、阛，女适某人。闲于是以迪功郎为全州州学教授，始将伐石以铭其墓，而来请文以识焉。呜呼，圣贤远矣！然其所以立言垂训，开示后学，其亦可谓至哉。顾自秦汉以来，道学不传，儒者不知反己潜心，而一以记览诵说为事，是以有道君子深以为忧。然亦未尝遂以束书不读、坐谈空妙为可以徼幸于有闻也。若龟山之所以教与西山之所以学，其亦足以观矣。予是以著之而并记其行事，后之君子尚有考也。淳熙十有二年秋八月己卯，具位朱熹述。

臣窃惟百粤之区，三代为荒服，正朔声教所不加。秦并天下，始开置三郡，曰南海、桂林、象郡，乃今广州、桂州、交州。汉武平南越，拓为九郡，元帝弃儋、崖，但存七郡，以至后汉，交州刺史部郡七，县五十六。今自岭以南，皆七郡之地，而交趾得其三郡二十二城。其土地下湿，多瘴疠，人短折，性躁悍，好雠怨，相杀害，易兴逆节。历吴、晋至隋，皆内属，除吏，供赋役。唐南海节度兼岭南五府经略使，交州是为安南府。唐末，刘陟窃据岭外，并有交州。国初，交州帅吴昌文卒，管内十二州大乱，其大将丁部击定之。部死，子琏承袭。太祖擒刘鋹，琏请内附，因而抚纳，授安南都护。自昌文至今，争夺篡盗，已易四姓。太平兴国中，其大将黎桓篡丁氏，太宗下诏讨伐，兴兵由邕、广水陆两路入，诸将孙全兴等逗挠擅退，并戮于邕州市。黎桓上表谢罪，降诏赦之，遂除安南都护。景德中，桓死，诸子争立，国复乱，广州守臣奏请乘衅取之，真宗不许。既而大校李公蕴又篡黎氏，朝议以其遐荒异俗，置之度外，因亦用桓故事，授公蕴旄节，及此传四世矣。向自日南贡职已废，朝廷阔略不问，边臣茍慢，防禁益弛，凶恶盗贼、奸蠹之民、诸配徙者不无逋逃，颇从亡匿。亦有士人顽嚚不逞，挺身亡命，赴其招集，教之治兵，助为邪计。故令乾德敢奸王命，凶党用事，多是华人。往时遣使，例抵其国，见城中无居民，府舍湫陋，有茅竹屋数十百区，以为军营，兵器有弓弩、木牌、梭枪、竹枪，弱不堪用，势不能为中国患，故远而易之。至景德中，李氏窃此疆域，及今七十馀年，王人久不涉其地，不复知其虚实。今闻其城栅隍堑，乃有数重兵力，民众必益充足，颇略旁占城等诸小国，事势施设比前为强大。而岭南长吏犹习故常，本非经远之才，又忽不虞之戒，狂妄轻脱，为国生事。蛮性狠悍，有不能堪，告诉不听，投书不受，事情壅塞，积成忿恨。及其战舰抵岸，军鼓叩城，如入无人之境，略无交锋之备。寇兵所至，城邑为墟，迁致其货财，系累其妇女，封豕长蛇，恣其酷毒，传闻其事，可为痛心！然此为既往之咎，方当虑将来之策。昔汉诛南粤，兵会番禺，道便近，故为功易。至后汉马援击交趾，缘海而进，随山刊道，千馀里崎岖，三年始得贼，讨袭转战至九真、日南境上，以定汉界，吏士得还者十四、五，而象郡南境由是竟分为林邑国。历代或小叛乱，寻即平之。隋破林邑，以其地入于交州，终亦不能有也。唐懿宗时，安南都护李琢侵暴獠民，群獠引林邑蛮攻安南府，遣将率江西、湖南之兵赴援。既而交州陷，遂集诸道兵赴之，积六年方破蛮众，收复安南。而藩镇之兵犹戍桂林、徐州，戍卒遂倒戈剽掠湘潭，破宿州、徐州、滁州、和州、濠州，攻围泗州，扬、楚、庐、寿、兖、海、沂、密、曹、濮皆被其害。诏会蕃汉诸镇之兵十八将进讨，又二年方殄凶逆。由是天下骚敝，跨接五代，遂为异域。故太祖皇帝弃之，不欲勤中国以事荒徼，列之外蕃，使隔限诸蛮，此天机神算，长辔远御之术也。逮今百馀年，故无岛夷之患。此时窃发，穷凶极毒，逆天理，黩神道，自古蛮夷猾夏，寇贼奸宄，未有如是之暴害也。天衷惨恒，为之旰食，顾此滔天之恶，遂兴问罪之师。天下切齿，恨不即执其凶徒，诛裂菹醢之，潴其邑落，以为凶虚，宣九庙之威灵，谢一方之冤痛。伏惟命将行军，授成制胜，既已审之于岩廊，定之于帷幄，攻取形势，谅无遗策。然臣闻处重位，食厚禄，国之休戚，义当共之，不待迫于咎责而后励勉也。况臣虽守陪都，服在近职，上荷恩眷，无补圣明，岂可自同常人，坐观国家之事，犹秦人视楚人之肥瘠，无惨动怵惕之心？思虑所及，敢怀不尽，谨条九事，列于左方，上达衡石，冒尘睿鉴。傥有一得，微助涓尘，至于填沟壑之日，亦无遗恨焉。

一事：即今淮甸、两浙、江东西、湖南北州县仍岁旱蝗，陂泽竭涸，野无青草，人户流散，穷荒极敝，事可忧痛，方当散利薄征，缓刑弛役，布德施惠，以抚存保息。而盗起南裔，王师大兴，正出荆、潭之路，此时民力何以复堪赋发？后汉永和中，日南、象林徼外蛮夷数千人反乱，交阯刺史发交阯、九真二郡兵万馀人救之。兵士惮远役，遂反攻其府，州郡并力讨之，不能制，为所攻围岁馀，而兵谷不继。朝廷以为忧，召公卿百官、四府掾属问以方略，皆议遣大将，发荆、扬、兖、豫四万人赴之。李固驳以七不可之说，而请选有勇略仁惠、材任将帅者以为刺史、太守，令募蛮夷，使自相攻击，转输金帛以为其资，有能反间致头首者，许以封侯列土之赏。因荐祝良、张乔可任用。四府悉从固议，即拜祝良为九真太守，张乔为交阯刺史。乔至，开示慰诱，并皆降散；良到九真，单车入贼中，设方略，招以威信，降者数万人。由是岭外复平。今南蛮叛乱，始由长吏侵扰，积忿无告，及其致寇，曾无戒备，故令屠陷城邑，流毒一方。然事已失之于前，谋当善于其后。臣愚以谓今兹上策，当以谋取，不可以力胜。谓宜且择广、桂二守臣精密毅重、识略足任者，属之方面，付以便宜，使各选举部下文武将吏。其两路职司官，朝廷为之慎选，令协力从事，招集户口，各安本业。为发禁卒以代荆、湖见兵，益令募本土丁壮，分屯缘边城邑，使足以保守要害，更相救赴，则贼不敢复窥徼内，自取歼夷。峙糗粮，积刍藁，惟事事乃其有备，揣情观变，临事制宜，岁年之时，经营进取。盖中国御蛮夷固有大体，图功宜审，虑害宜深，务在保威灵，纾民力，全士马之用，惜金帛之费，先收多福，以绝后虞，此为全胜之算，经远之道。傥谓业已兴举，难于散遣，犹有中策，具诸下条。

二事：蛮寇自入钦、廉，以至陷邕州，残暴黎庶，践食城邑，既而席卷还其薮穴，及今已累月。朝廷旌死事者，而录其孤，推恩厚矣，然及民之惠，犹有阙者。《春秋传》：鲁与齐战，曹刿请见鲁君，问将何以战，公曰：「小大之狱，虽不能察，必以情」。刿曰：「此可以一战」。盖谓其重人之命也。谓宜特降德音下广南、荆湖，以慰安远人之情，使知陛下哀痛伤恻之意。凡四路百姓耗病之事，加意优恤之，庶国家仁恩有所下逮。至如宥释罜误，以安吏卒之反侧；开设赏募，以招溪洞之酋豪；祭酹其亡魂，掩藏其残骼，皆前代常行之事也。夫文之所加者深，即武之所服者大；德之所施者博，即威之所制者广。震耀杀戮，生殖长育，功用相承，此天之道也。

三事：东南六路，灾荒已甚，官私匮乏，莫相救恤。又缘青苗、助役、市易之法，农民困于输钱，工商窘于射利，谓之钱荒，人情日急。今王师薄伐，聚于荆潭，调发赋输，即以军兴从事，荐饥之际，供亿实劳。臣闻安民丰财，用兵之本也。所有荆湖南北、广南东西四路青苗、助役、市易法，伏望特赐先罢其役法，令复依旧制施行，以此宣布德泽，慰悦民心（《易》曰：「悦以先民，民忘其劳；悦以犯难，民忘其死；悦之大，民劝矣哉！」）。

四事：臣闻兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不忧深而思远。知天知地，胜乃可全。地者，远近、险易、广狭、生死也。彼蛮之举事，非谓其众可以抗王师，非谓其智谋可以胜中国，而敢为暴害至是者，负山海之险，林薮之深，可以出为寇患，难以入与战斗，乘我无备，因而得逞。传闻蛮界，其崖壑阻处，篁竹丛薄，不通人行，人有操持器仗者，纵横不得回转。顷年贡象治路，劣容象行，谓之象路，象过寻复蓊塞。蛮行如鸟兽，穿窜山薮间，自知其路，外人不得而入也。自汉武之伐南粤时，淮南王安已上书谏曰：粤地草木深昧而多水险，中国人入其地，虽百不当一，攻之不可暴取也。兵入其地，必逃散依险阻，委而去，则复相群聚；留守之，历岁经年，则士卒罢倦，食粮乏绝。方夏暑湿，瘅热呕泄霍乱之病皆作，水居蝮蛇蠚虫，曾未接刃，死伤者已众矣。兵法曰：地形者兵之助。故用兵有九地，行山林阻险沮泽，凡难行之道者为圯地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾众者为围地。李靖《兵法》亦曰，夫决胜之策者，在乎断地之形势，观时之利宜。历观前代征蛮者，未尝举大众，非不欲一举殄灭之，地利形势，众不得用也。以故率常羁縻驯养，不使至于决骤，候察警戒，以固疆圉而已。今业已失备，致蛮寇，又悉众而归，王师于征，是行天讨，非救急之兵也。救急则欲速，行讨则要之致诛而已，不许收功之缓，当图全胜之策。今兴师十万，日费千金，锐士不可久于瘴乡，骁骑不能驰于鸟径，营栅无所立，粮道不能通，长兵无所施，利器无所用，财殚力屈，徒沮国威，先有自困之形，未见必举之势。何也？若士马而得为用，则蝼蚁之众何足平？若士马而不得用，则熊虎之力无所展。傥今冬蛮未扑灭，则前春兵须抽退，更图后举，臣窃难之。臣识闇志衰，安知军旅之事，但以古今方册，亦足比测事宜。向者岭南有万兵，蛮何敢轻入？窃谓今来吊伐，兵在于精，不在于众，可以计取，难以力争。况淮、浙、江、湖，公私罄匮，人至相食，岂有蓄积？计置刍粮，财费过倍。若令诸军且驻襄、邓，将佐僚吏省去冗员，随行厢军量留充役，自馀浮食一切勒回，以宽转输，省赍送，国财民力，实为大计。襄、邓间比年丰稔，仓庾充实，军留就食，足支岁月，士饱马肥，暮秋引发，乘锐诛贼，军气自振，后无艰乏，方可图功。

五事：臣观蛮事可以计取，难以力争。盖交阯气俗与诸蛮不类，诸蛮贵种姓，服从贵种，义不可夺。交阯自国朝已来，已易四姓，皆由大校以权党篡夺，乃是唐末藩镇遗风，故其势易为翻动。窃闻乾德尚幼，诸酋共事而主谋者三人。今入寇大获金帛子女，各得所欲，蛮夷不义，惟利是贪，归国争功，岂能相下？如裂其三郡，分授三酋，各为主领，被之告命，使达蛮中，事纵不行，必生猜贰，以至他日衅端常在，多方以挠之，则功易举矣。兵法曰：军莫亲于间，事莫密于间。非精知微密，不能用间。用间之术，神妙之道也。惟时会之为难得，今实得其时会，惟陛下深念所以可付之人，诚上策矣。

六事：林邑国在交阯南境，本象林之地，汉时列为郡县，后有功曹区连者杀县令自立为王，因别名国。历江南六朝，常羁属之。隋仁寿中，击破其国，寻而自复，至唐，朝贡不绝。国朝以来，为交阯所隔，遂不复至。然自晋、宋，历代常侵寇交州，《南史》以为林邑素无土田，贪日南地沃，常欲略有之，故乘衅即入日南、九德诸郡，辄留不去。唐末，亦是为群獠构扇，以陷交州，为中国患。今揣能害交阯者惟林邑，且林邑与交阯相去才千里，本共象林一州之地，今桂州至邕州尚十四程，则是林邑、交阯之间，比邕、桂中间程途犹近。意者募能使外国之人，谕以讨交阯事，约之师期，使自一面入会王师，如能破交阯者，以日南、九德之地委之。蛮夷贪重利，必自为力，亦伐国一奇也。

七事：窃见安南后军，见在本府待师期，所领南京一将外，又泾原、秦陇之兵约二千五百骑。闻约取七月到本府，正是六、七月间在路，到此又便南行。夏秋盛热，比至桂州，已行万里。臣前已陈蛮界山林崖壑之险，不通人行，马实难用。顷年侬贼构乱，狄青破之，闻在邕州西北适近山坂，地势宽平，马得施力，故当时破贼，马军之力为多。今日行军深入蛮地，事与侬贼不同。侬贼，溪洞一首领，入我郡县之间，止是剧盗，击破即糜烂矣。今交阯自是一国，窃有土宇，恃其险远，主客势殊。秦渭马军、弓箭手本备羌戎，皆是捍边锐兵劲骑。有到京师，犹谓不伏水土，辄生疾病，而乃驱之瘴雾沮洳之中，巉崿𥰭蘖之地，水多沙毒，草无藁秸，进又不可以驰突决胜，其能还者无几矣。况西北戎虏睢盱顾望，如闻王师远出，边骑多行，忽起风尘，来犯亭障，东西往还，万里莫相赴应，又不比海隅之失备矣。凡言国家大事，必曰军马。军马者，戎事之本，不可忽也。今边塞简选一锐士，调习一壮马，甚不易得，尽心于国者方知之尔。所有昨召边要将官及备边骑兵，愿各遣还本道；使荆湖多募丁壮，蒐补诸土军。其将士服习土风，谙识山川地利；其骑亦只用南马，格式虽小，筋力自壮，惯行险隘，安其水草。使与中国之人相先后，势之便者也。且使戎虏知朝廷之力，一方有警，边备晏然，不为动也。

八事：伏见安南招讨司期诸留兵，以八月中旬悉至潭州，潭州去桂州十四程。窃闻岭外岚瘴，八月九月尤甚，谓之黄茅瘴，草黄时瘴气方盛，十月已后，气候始肃。湖南饥荒，粮草难致，久留就食，实费供输；若便引行，触冒瘴毒，士马未用，恐多病疫。若展一月期会，可省一月刍粮，湖湘之民大宽事力。比至其时，新米已熟，暮秋湖外风土调适，免致人骑枉有损伤，国计军行，两为便利。

九事：汉宣帝时，先○羌背畔犯塞，用后将军赵充国将击羌虏。充国以为击虏以殄灭为期，必先计策，以待利便。酒泉太守辛武贤持异，请出击之。帝下其书，令充国与校尉以下吏士知羌事者博议。充国执意如初，下其书公卿，议者多同武贤。帝以书敕责充国，督之出战，充国上书谢，因陈兵利害。六月戊申奏，七月甲寅玺书报从充国计。其秋帝复赐书，令因吏士锐气击虏。充国策虏有必可破之形，上奏请罢骑兵屯田，以待其敝。上报书曰：「皇帝问后将军，言欲罢骑兵万人留田。如将军之计，虏当何时伏诛？兵当何时得决？熟计其便，复奏」。充国上状，言屯田得十二便，出兵失十二利。上复赐书报曰：「皇帝问后将军，言十二便，闻之，将军其更熟计复奏」。充国奏言兵以计为本，故多算胜少算，因策虏情以闻。充国奏每上，辄下公卿，议臣初是充国计者什三，中什五，最后什八。有诏诘前言不便者，皆顿首服。丞相魏相曰：「臣愚不习兵事利害，后将军数画军册，其言常是。臣任其计必可用也」。上于是报充国曰：「皇帝问后将军，上书言羌虏可胜之道，今听将军，将军计善」。明年充国上言：羌本可五万人军，凡斩首七千六百级，降者三万一千二百人，溺河饥饿死者五、六千人，定计遗脱入杂羌亡者不过四千人，请罢兵。奏可。宣帝承汉之盛业，天下富实，四夷宾服，先○小羌顾未足为患害。遣将出兵，充国所陈皆全师保胜安边之册；及上屯田之利，止用吏士万人留屯，因田致谷，以省大费，不失农业，而为武备。宣帝玺书往复问难，可谓筹计精熟矣，而犹每下公卿议者，以参其得失，其于兵事详重如此。本朝祖宗有边防大事，亦尝博采群议。今安南之举，兴师十万，万里讨伐，涉危渡险，利害甚多，然圣志先定，国论已协。伏愿特降玺书，内外近职之臣各令献策，以示博访之道，使四方知陛下重慎之意，三军知陛下忧轸之怀，观其否臧，亦以见群臣之材识。愚者千虑，尚须有得，采择所长，不为无补。

公讳肇，字子开，建昌军南丰县人。曾氏系出于鄫，少康之子曲列之始封也。更夏、商、周千有馀岁，微不见于经传。春秋之际，为莒所灭，其太子巫仕鲁，乃去邑为曾氏。巫生阜，阜生晰，晰生参，参生元、西。父子俱为孔门高弟，曾氏遂有闻于世。自是复晦而不显，又千有馀岁。至宋兴，公之皇祖密公始以文学仕太宗、真宗为名臣，于时荐登膴仕者，代不乏人。至公又以文学登进士第，调台州黄岩县主簿。邵安简公闻其贤，请为州学教授，四方之士盖有闻风重道接踵至者，蹐门授经无虚席。是时上方向用儒臣，欲以经术造士，近臣言公经行宜居首善之地，不宜淹留一郡，有旨延和殿赐对。公所陈皆上所欲闻者，酬问久之，殆将更仆矣，除崇文校书兼国子直讲。未几迁馆阁校勘，删定《九域志》，改大理寺丞，同知太常礼院，权判太仆寺、殿中省。元丰元年，除集贤校理，转殿中丞。久之，上读公所撰《曾鲁公行状》，称善。会修仁宗、英宗两朝正史，乃以公为国史院编修官。中书公巩入判太常，以亲嫌罢礼官，判登闻鼓。自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据，公在职多所釐正。亲祠皇地祇于北郊，盖自公发之。虽众议不同，而公独引经辨析，词旨精悫，故异论莫能夺。其议明堂配享遍及五帝，初虽不合，后亦卒见施用。官制行，除吏部郎中，每便殿引选人，上常目送之出殿门乃已。再迁朝奉郎，与修两朝宝训。国史成，锡宴。故事，非侍从官不坐殿上，特命进公，其眷遇之厚，盖示将用公也。未几，丁太夫人忧，居丧哀毁瘠甚，年未四十，髭发尽变。服除，入为户部郎中，复还吏部，迁右司郎中，覃恩赐绯衣银鱼。哲宗嗣位，宣仁太后垂帘听政，用司马温公、吕申公为宰相，士多傅时自效，公独挺然不为世变所移，由是诸公益贤之，知其有常德也。以公先帝史官，故命公充《神宗实录》检讨官。擢起居舍人兼权中书舍人，数月，召试即真。迁实录修撰，赐三品服。初除未拜命书，会除叶康直直龙图阁、知秦州，公即上疏论康直素不闻有可用之材，昨在陕西，随军失亡为多，先帝常命械系，欲诛之。康直谄事李宪，卒赖以免，其人可知矣。正当黜退，以章先帝之明，岂可更加奖擢？执政讶不先白，言者承望协力攻之。范公纯仁在枢府，语人曰：「善人不见容，则纯仁辈不可居此矣」。诸公知公议所与，咸为之言，章请外，五上不听，乃出视事。门下侍郎韩公维面奏范百禄所为不正，及有非理事十馀件，帘中怒甚，以为辅臣奏劾臣僚，当公行具章疏明论曲直，既无明文，何异谗毁，黜知邓州。公不草制，两上章论之，曰：「维执政，为朝廷别白邪正是非，真得大臣体。虽案牍不具，出于口奏，岂可便谓之欺君？大臣参与国论，臧否人物，不必一切须形文字，顾所言当与不当，行之人心服与不服耳。今陛下责维徒口奏而已，遂谓有欺君之意，臣恐命下之日，人心眩惑，谓陛下以疑似之罪逐大臣，恐于陛下盛德不为无损。执政大臣自此以维为戒，无敢开口论议臧否人物，君臣上下更为形迹，恐非陛下推赤心待大臣之谊，亦非大臣展布四体以事陛下之道也」。竟以他舍人行下。事虽不从，士论韪之。谏官王觌言执政，忤旨，落职知润州，公封还词头，言：「觌之一身出入内外，不足为重轻，而陛下寄腹心于大臣，寄耳目于台谏，二者相须，不可阙一。今觌一言论及执政，即日去之，是何异爱腹心，涂耳目，岂不殆哉」！上悟，加觌直龙图阁。三省议更科举，公独建议，以谓：「三代两汉人材之盛，风俗之美，后世莫能及者，取士以行，不专以言故也。今虽诏内外官举经明行脩之士，中第之日优其恩典，不独取之以言，又本其行，庶乎近古。然徒使举之，而不由乡里之选，又无考察之实。与斯举者随众牒试于有司，糊名誊录，校一日之长，不惟士失自重之义，且于课试之际，无以别异于众人。则所谓本其行者，亦徒虚文而已。谓宜别立一科，稍仿三代两汉取士官人之法，因今之宜，斟酌损益，要之无失古意而已。至于投牒乞试、糊名誊录之数，非古制者，一切罢之。待遇恩数，尽居词赋经义等科之上，庶使学者尊经术，惇行义，人人笃于自修，则人材不盛，风俗不美，未之有也」。太皇太后受册，有司检用章献明肃太后故事，当御文德殿，奏疏曰：「伏见太皇太后听政以来，止于延和殿垂帘视事，受契丹人使朝见，亦止御崇政殿，未尝出践外朝。盖外朝天子之正宁，太皇太后崇执谦德，不欲临御，以为天下后世法。推此言之，受册外朝，殆非太皇太后之意，特以故事当然耳。窃详故事，天圣二年两制定皇太后受册于崇仁殿，仁宗自出圣意，特诏有司改文德殿，此盖人主一时之制，非典法也。愿下明诏，屈从天圣二年两制之议，受册于崇政殿，仰称太皇太后克己复礼、谦恭抑损之盛德」。中批令学士院降诏，如公所请。是岁坤成节，礼官建议于崇政殿上寿，其升殿赐酒并文武百官拜表班次，并用天圣三年故事。三省枢密院时降朝旨，不全用天圣三年故事及有司之议，乃引九年会庆殿上寿如乾元节之仪。公奏疏曰：「太皇太后昨降诏书，以谓不敢自同章献太后，今此举似与前后本末不相称，殆非太皇太后之意，特执政大臣出于不思耳」。疏入，从之。公之画规，太母之听言，前古靡俪焉。非主圣臣直，宁有是夫？皇太妃亲属有韦城县民侯称者，负官钱，内批特与宽展纳钱年限。公言：「此在县官事至微末，恐不足以上烦诏旨，以启倖门」。又言：「近日颇有干求内降特与差遣者，此虽未足仰累二圣大公至正之德，窃恐侥倖之人转相扳援，烦渎圣听。杜渐防微，宜自今日」。仍录仁宗戒敕内降入条以进，乞置之座右，少助省览。奉使契丹回，道过雄、瀛二州，百姓各经国信使副陈述役法不便事，公言：「臣于役法本不详知，乞明诏有司，更加考察，不惮增改，归于便民而后已。昔在熙宁中，更定役法，臣兄布实与其事，臣今言之，不为无嫌。但承乏从官将出使，亲见二州之民有所陈述，不敢顾避隐默为自全计也」。又言：「臣以使事还至河北，闻朝廷命王孝先开孙村口，回河东流，复故道。及见运使谢卿材言河流稍入地中，无可回之理，但当闭塞支流，纵之北去，正是行其所无事。卿材尝画八事闻于朝，简易明白，似有可采。乞下水官及河北监司公共讲求，及卿材所陈利害，孰为得失，具奏朝廷，择其善者断而行之，庶使论议早定。继闻召都水使者王孝先、河北转运使谢卿材、判官张景先赴三省询究利害，而三人所论不同，朝廷未敢臆决，遣官行视，然诏书但令相度孙村口有无未及利害，如孙村口不可修，即于不近界河踏逐一处。则是虽曰遣官行视，而必欲回河之意已先定于庙堂之上矣。然则遣二近臣，从数十官吏衔命而出，不知果何为也」。及二近臣还奏，如卿材说，遂出孝先知曹州，徙景先陕西路，公力疏其罪，执政不得已，为之改命。至绍圣初，时论益主东流，而河回辄决，公私受弊，卒如公言。秦王后止袭公爵，诏有司议所当立。公言：「诸侯有国，子孙以嫡相承，礼也。况承亮先朝所立，传国再世，可复议移夺乎」？四年春，旱甚，中丞李公常请罢春宴，执政难之。公率彭公汝砺上疏曰：「天灾方作，民食未充，正君臣侧身畏惧忧恤百姓之时，乃相与饮食燕乐，恐无以消复天变，导迎和气」。翼日有旨罢宴。二公在朝，论事数与时忤，至是浸不容矣。当是时，丞相范公纯仁、左丞王公存论议多是与二公合，异意者欲尽去之。会有以蔡丞相确安州诗上者，谏官交章以为谤讪，谪新州。范、王二公争之不能得，同时罢去。先是，公与彭公约，当制者必极论之。会公除给事中，未拜，彭公当制，言甚力。谏官多前日与公论异者，言彭公实公使之，诬以卖友。公不自辨，固辞新命请外，章四上，除宝文阁待制、知颍州。明年徙齐州，未至，改陈州。在颍，浚清河百馀里，以通东南物货，人至今赖之。部使者议开八丈沟，疏陈、蔡积水，颍人素以为患，公拒其议。使者以语訹公，公复移书折之。及徙陈，执论益坚，人于是知公非私于一州也。越明年，移知应天府兼南京留守司。守当东南孔道，士大夫舟车衔尾，结辙而至，平时宴劳无虚日。公曰：「饰厨传以邀往来之誉，吾不为也」。乃积公帑之馀，大兴学校，亲加训导，养成人材为多。居数月，除中书舍人，命格不下。七年秋还朝，守尚书礼部侍郎。是岁哲宗初祀南郊，有诏合祭天地，如祖宗故事。公守前议论之，语甚厉，不报，乃拜章自劾。徙刑部，不拜，请去不已，降知徐州。在徐数月，徙知江宁府兼江南东路兵马钤辖。绍圣初徙知瀛州，充高阳关路安抚使。哲宗既亲政，追用旧臣，尽复熙丰之法，数称公议礼有守。及公入对，口不及垂帘事，所陈皆国家大体。尝谓：「人主虽有自然之圣质，必赖左右前后皆得其人，以为立政之本。唐太宗平定四方，有志治道，时引虞世南等聚于禁中，号十八学士。退朝之暇，从容燕见，咨询无倦，或至夜分。是以后世言治独称贞观。臣谓宜于此时慎选忠信端良博古多闻之士，置诸左右，以参谋议，以备顾问，与夫深处法宫之中，亲近亵狎之徒，其损益相去万万矣」。忤贵近意，故不得留。是时，元祐诸公皆流窜岭表，最后谪前史官范祖禹等，以实录讥讪为罪。初，实录成，公与陆佃、林希以尝在属，例转一官，公奏「臣不逮成书，不可因人之功以叨赏典」，累辞不许。至是，希为中书舍人，纳所迁官，在职。公耻自陈以觊幸免，遂与佃俱夺一官，降小郡，以公知滁州。御史言希不当与公异，佃与奏书，不当与公同。仍削佃职，除公集贤殿修撰，守滁。岁满，除知泰州，又二年徙海州。元符三年，上皇即位，钦圣太后权同听断。一日，二府奏事，帘中宣谕曰：「先帝在宫中，尝称曾某可用。鲁公为枢密，实与闻之」。先帝谓神宗也。召还，除中书舍人。即日请对，言：「治道在广言路而已。祖宗以来，数诏百官，使以次对。神宗举而行之，于熙宁之初，以兴起事功，为后世法。愿陛下迹神考之故事，修转对之制，下不讳之令，明诏百官，下及民庶，得极言时政，无有所隐。然后择其善者而行之，且报之以赏，大则加以爵秩，小则锡之金帛。其言不足采，若狂妄牴牾者，一切置之，不以为罪，庶以鼓动天下敢言之气」。会日蚀四月朔，故事当降诏求直言，特命公草诏，因具著所以言于上者，敷告中外。于是投匦者日以千数，故上得尽闻天下事。大臣有欲害公者，未有以发，乃改公所撰孔平仲复官制词，著平仲讥讪先烈之罪，激之使自辨，因以挤之。公录二词白上，言：「陛下既赦其罪，俱当明著圣恩叙复之意，不必更载前来贬谪之罪。万一可用用之，如不可用，则臣为不称职，即乞罢中书舍人职事，以允公议」。上察其非罪，促令赴省供职。及对，慰谕久之。元祐士大夫再以赦甄叙，或复旧职，典方面。公奏：「生者蒙恩已厚矣，唯是游魂枯骴未蒙圣泽，死而有知，岂得无望？请如寇准、曹利用故事，检会臣寮昨已死被追贬，或贬死未经叙复者，还其所夺官职及本蒙恩泽」。又乞如祖宗朝，每大赦后置看详编配罪人一司，命官典领，使流窜废锢之人均被恩施。皆见纳用，由是上恩溥及存没矣。累迁朝请大夫，擢翰林学士、知制诰，又数月，兼侍读。上尝从容谓公曰：「卿学术在廷无过之者，非玉堂之上不可以处卿」。公顿首谢，因言：「近世帝王善为治者，莫如唐太宗，善言治者莫如唐陆贽。太宗贞观之治，论者谓庶几成、康。史官掇其大者，别为一书，谓之《贞观政要》。陆贽事唐德宗，知无不言，言无不尽，要其归必本于帝王之道，必稽于六艺之文。此二书，一代之文章，实百王之龟鉴。伏愿陛下退朝之暇，䌷绎经史之馀，取此二书置之坐右，留神省览。发言行事，以此为准，庶于盛德有补万一」。又言：「伏睹诏书，知州军辞见与文臣带一路兵钤及监司职任者，并须上殿指挥，皆罢而不见，愚窃所未谕也。今陛下初即尊位，方当厉精为治，日接群臣，以广聪明，以通众志之时。而遽有此变更，窃恐四方闻之，或意陛下倦于咨询，或意陛下略于待士。而为一监司长吏者，亦将苟且因循，无自励之志，非所以崇德美、兴治功也」。给事中二人相继封驳除目，三省进呈，令中书舍人书读行下，公言：「三省各有职守，不相侵踰。门下所以驳正中书违失，故中书舍人不兼给事中职事。恐因此隳坏官制，有损治体」。谏官陈瓘以言及东朝与政事被谪，公适馆伴虏使，事毕还家，即奏书两宫曰：「瓘昨日所论，臣虽不知其详，以诏旨观之，瓘言虽狂，其意则忠。何则？瓘以疏远小臣，妄意宫闱之事，披写腹心，无所顾避，此臣所谓狂也。皇太后有援立明圣不世之大功，有前期归政过人之盛德，万一有纤毫可以指议，则于清躬不为无累。瓘以爱君之诚，陈预防之戒，欲以开悟圣心，保全盛美，忘身为国，臣子所难，此臣所谓忠也。昔东汉明德马皇后常谓章帝曰：『吾但含饴弄孙，不复关政』。章帝亦能不顾所生，极其尊事之礼，故一时母子之贤，著之史册，为后世法。本朝慈圣光献皇后归政之后，游心物外，历英宗、神宗两朝，功隆德盛，称美至今」。公所以处上母子之间，委曲详尽，有人所难言者，不可缕载也。初，瓘得罪，左右无敢言者，公独尽言，请复瓘旧职，其犯颜婴锋率此类也。先是，礼部议哲宗升祔，宜于太庙殿增一室，公献议称：「《书》、《礼记》皆云七庙，国朝自僖祖而下至仁宗，始备七世。故英宗祔庙则迁顺祖，神宗祔庙则迁翼祖，三昭三穆，合于典礼。今大行皇帝祔庙，当与神宗为昭穆，上迁宣祖，以合礼文七世三昭三穆之谊」。时为礼部者方执政，故公议见绌。时议者又言上当为哲宗服期从兄弟之服，公在迩英读《史记》，至「尧崩，三年之丧」毕，因言：「尧、舜同出黄帝，舜且为尧丧三年者，舜尝臣尧故也」。侍读温益进言曰：「《史记》世次不足信，若尧、舜同出，则舜娶尧女为娶从祖姑」。公以《史记》世次、《礼记·祭法》、《大传》之说质于上前，益语塞。时有陈大中至正之论者，以元祐、绍圣均为有失。鲁公称上命，命公推此意为诏，明谕天下。公见上言：「陛下欲建皇极，以消弭朋党，须先分君子小人，赏善罚恶，不可偏废」。开说甚至。已而诏自中出，上命鲁公适视草禁中，因举数事为戒，所谓休息百姓，总核庶工，甄叙材良，敦奖正直，澄清风俗，振肃纪纲。退与鲁公言，未尝不丁宁反复以此也。本朝学士弟草兄制惟韩氏与公，无他比也，士论荣之。而公独以满盈为惧，力祈补外，章三上，三请对，引祖宗朝学士许避亲嫌故事，期于必得。上面谕曰：「朕初即位，首召用卿，岂可遽求出也」？除龙图阁学士、提举中太一宫兼集禧观公事，修撰《哲宗实录》，仍侍读如故。恳辞逾月，不受命，请郡益确。上封还乞外奏，乃出称谢，然犹申前请，上固彊之，故退而奏诏。朝廷更茶法，内侍阎守勤主之，公谓与民争利，不可为。是时守勤方用事，势倾中外，非守义弗渝，无敢忤其意也。元年，太史复奏，四月朔太阳当蚀，公请对，言：「今连年日蚀，皆在正月岁旦之夕，赤气亘天，变不虚生，必有所自」。因陈天人精祲之说，至诚恳激，言发涕下。退，力请外，得知陈州，徙知太原府、充河东路经略安抚使。公奏：「西事素非所习，且臣兄布尝与措置，议论之际不无妨嫌」。力辞不赴，改知南京。公前自陈徙宋，遗爱未远，是行，稚耋送迎交于境上，宋人闻公再来，欢动城邑。徙知扬州兼淮南东路兵马钤辖，到官一日，徙知定州路安抚使。会元祐士大夫再被降黜，公义不独全，请与俱贬，言者继之，落龙图阁学士，谪知和州，道除舒州灵仙观，时崇宁元年七月也。鲁公已罢政，言路率公素所不合者，未敢诵言排公，乃言元符末有外臣上书议及宫禁，因疏大臣数人尝有是议，而窜公名其间，坐夺两官，徙居岳州。明年秋，治上封事异趣者千馀人，因追咎公草求言诏，贬濮州团练副使，汀州安置。在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。室内仅容一榻，坐卧其中，若将终身焉。人不堪其忧，而公处之裕如也。手诏左迁官例许内徙，移公台州，鲁公亦自衡徙舒，会于途中。未及徙所，又例还爵秩，授公散郎，与鲁公还居润州里第，戴白相从，人所歆慕。岁馀，二公同时寝疾，公遽命诸子以生不及养太师，殁必返葬其墓下。自是旬日，语不及家事。鲁公薨，翼日公亦不起，实大观元年八月丙辰，享年六十一。累勋上护军，封曲阜县开国子，食邑五百户。八宝恩追复朝请郎，后再以恩复朝请大夫、集贤殿修撰。公天资仁厚，而刚大之气睟然见于颜面，望之若不可犯，而即之则温然可亲，不问知其为盛德君子也。与人交，无远近疏戚之间，不为虚词饰貌，一以诚意。引掖后进惟恐不及，一经品目，人人自好。自少力学，于六经百氏之书无所不究，含英茹实，以畜其德，非如世儒徒摭其华，雕绘组织，为辞章而已。经纶之业，盖其素所蕴积也。故其在朝，则以论思之责为己任；出藩于外，则所至有成绩。瀛州救荒之政，全活者不可以数计。至其受代，则民挽留之，圮道阖门而不得去。更十一州，若此类不可悉数。然在公为不足道，故略而不载。平居于物无所嗜，惟藏书万馀卷，手自雠校，终老不倦。穷探博取，无所遗忘。虽外国山川道里远近夷险，无不洞悉。与辽使语，道其委曲，皆大惊服。及自朐山还朝，某官某送伴辽使，使者语某曰：「昨朝会日执某事者，非曾舍人耶？吾闻其名久矣」。其为夷狄钦慕如此。家素贫，未尝屑意有无，而以字孤振乏为急。由布衣以至处显，视其居处被服饮食无少异。殁之日，陈无新衣，荐无完衾帷，器用敝恶，阖门千指无所归。闻其风者，虽庸夫贱隶，皆叹息为之泣下。诸孤卜以二年十一月葬公于南丰县世贤乡梅潭之原，遵治命也。曾祖讳仁旺，累赠太师、沂国公。曾祖妣陈氏，楚国太夫人。祖讳致尧，尚书户部郎中、直史馆，赠太师、密国公。祖妣黄氏，赵国太夫人。考讳易占，太常博士，赠太师、鲁国公。妣周氏，周国太夫人；吴氏，吴国太夫人；朱氏，鲁国太夫人。娶强氏，累封和义郡君，尚书祠部郎中、三司户部判官讳至之女也。有贤行，能宜家。有子八人：长曰绲，通直郎、知扬州天长县丞事。次曰纵，承事郎、监太平州芜湖县酒税务。绚，宣义郎、监兖州东岳庙。统，将仕郎、监应天府柘城县税务。緎，将仕郎、监睦州酒税务。纬，承务郎、权知泗州招信县丞事。续、纁，举进士。女四人：长适宣德郎王律，次适宣义郎刘𫢝，二尚幼。孙男二十人：悰、恪、慥、悦、怀、悟、愔、悌、恂、愖、怡、恢、旨、恽、惠、忳、惔、懔、懙、憺。孙女六人。公以文学擅名，自结主知，朝廷每脩一书，必以公为选首。自仁宗至哲宗四朝大典，公悉与焉。有《曲阜集》四十卷、外集十卷、奏议十二卷、《迩英殿故事》一卷、《元祐外制集》十二卷《、庚辰外制集》三卷、《内制集》五卷、《尚书讲议》八卷、《曾氏谱图》一卷。公殁逾二十年，今天子即位，尽还元祐贬死人官职，复公龙图阁学士。绍兴二年，赐谥文昭。公久在论思之职，参订国论，献替为多。兵火之馀，朝廷载籍焚灭殆尽，虽至言显行著在天下，然日月逝矣，恐浸久或失其传，故掇其大节而详著之，以备异日史氏采录焉。

本贯应天府宋城县孟诸乡。曾祖文熙皇赠太师，曾祖妣苏氏，武功郡太夫人。祖峤皇赠太师、尚书令兼中书令。祖妣刘氏，沛国太夫人。考尧卿皇赠太师、尚书令兼中书令、魏国公。妣嵇氏，谯国太夫人。

公讳方平，字安道，世家睢阳，三代以公贵封赠各极品位。景德四年丁未生舟中。有盗蹑船后，旬浃未得发，是夕泊舟在野，盗乘便将逞。适太夫人欲就蓐，问乳医居隔水，因移舟从之。有船后至，正泊其处，盗夜至，不知舟已易也，大噪攻劫。后舟，乃武人，登岸与斗，盗奔散。有被执者自言其情，方知误尔，由此母子无恙。公髫龀英秀，神采莹彻，见者莫不慕悦之，皆谓仙骨道韵，非风尘中人也。稍长，敏慧夙成，飘飘有凌云之气。太师冲默燕静，不以物累自婴，而太夫人贤明知书，躬自教诲。年十三，太夫人抚之曰：「扬州俗浮薄，睢阳乡里有庠序，四方学者萃焉，吾弟为之领袖。汝方志学，盍往依焉？吾惟汝一子，念孟母徙邻之义，不远千里致汝外氏，俾之就业，汝往勉哉」！夫人有弟颖，时名士，有学行，故割情遣之。既至，舅氏器爱之，切磋讲习，业大进。常宿学斋，二鼓就寝，忽有叩门甚急，公起问之，乃一生自远方至（举子许育自亳州城父至。）。因延与语，俄顷室垣颓，箦案尽碎。公资性明悟，诸书一览辄通，罕复再阅，不能为精，若至其要节不能遗忘。放旷不屑细故，其度廓如也。暑月乘醉步于郊外，大雨暴至，不觉行远，向晓方醒，乃偃卧水中，奋而起归，亦无他，不自测其然也。在乡党交游不杂，诸老先生皆自谓出其下，名闻四方。宋宣献公绶、蔡文忠公齐，继守南都，解榻待焉。归朝，大为延誉。明道二年制举六科，因共称荐，举茂材异等科。范金华讽见公文章，曰：「奇士哉」！因同二公列名以闻。召试秘阁，选预廷对，释褐以秘书省校书郎、知苏州昆山。吴剧邑，户三万，多田讼，至三数十年不决。初，吴越归国，郡邑地旷人杀，占田无限，但指四至泾渎为界，岁久水旱，泾渎移易，更相侵越。县受词，岁追扰乡邻，覆验往返，农务荒习以为常，乡人不得安业，积苦之。公索田讼凡十馀案，召佃人问所输租税几何，大约百一二，公悉收其馀以赋贫户，自此田讼遂绝。范文正公仲淹、蒋公堂守姑苏，邀公谈游，罕在县，县亦无事。蒋公勉公曰：「即代归朝，何以为献？空言无补，不若著诸时务之为益于治也」。公因人事之间，采掇当世之得失，浃日成《刍荛论》五十篇十卷，蒋公披阅不能释手，椟而上之。荐应贤良方正能直言极谏科，策入等，迁秘书省著作佐郎、通判睦州。是岁地大震河东，灾异数见，诏求直言，公上疏阙下，指切时政之失，引义慷慨，援经术推明七事，极当世之弊，以大忤在势者。制策登科官罢，当召试，公既孤介，未尝造要门，复此奏疏，故不召（疏在文集。）。先是，韩忠宪公解参知政事知南都，奏辟公通判应天府。既成命矣，及对策，指陈时事无所顾避，执政竟用此更除新定，实左迁（策在文集。）。仁宗张六科网罗天下英俊，其自布衣登茂材异等者，惟公与富丞相，讫三朝无复继者。其再登科者，惟公一人。至新定之次年，夏戎阻命，庙堂虑害不深，玩成大梗，兴发调输，不阅岁而天下被其劳。公上平戎十策（在文集。）。时吕许公复入相，方励精，得公十策，谓知枢密院宋宣献公曰：「六科得人哉」。盖以公初为宣献察举尔。十策悉施用。时敕州郡诸县增置弓手，约束甚略，郡县异见，措置乖宜。公以谓赋役大事，理宜均当，列上节目八条，朝廷更为详议，事以周密。俄又命朝臣分使诸路，于所置弓手招募，配补诸军。公陈六患，上命中书下公奏所遣使者，由是募人莫敢迫，民情少安（二奏在文集。）。吕丞相每阅公章奏，谓同列曰：「国器也」。凡条白必施行焉。用旧相李文定公辟，徙通判天雄军。续有旨，召赴阙，既朝对，面赐五品服章。翼日上谕执政，送学士院试，俄而记之曰：「是其再对制策者」。执政共白其所上章疏，朝廷采纳已见之行事矣，上曰：「安用试」？即除直集贤院，以李公旧相，特旨俾赴辟，命李迪或移徙，即令不俟代归馆供职。公还南都，将迎亲就官。李公徙青州，即日除太常丞、知谏院，举刘夔、王质自代，夔迁知黄州，质除荆湖北路转运使，皆有清名。是时夏寇阻命，覆军杀将相继，国家多事，公独在谏垣，外论边事，内正典刑，造膝尽规，悉心将救。仁宗宽大容纳，当国者虽恶其切直，然亦赖以肃中外。王师挫衄，关陕动危。先是，张士逊作相，建言军旅之事，枢密院任其咎，故罢免知院王鬷等，而中书自如也。公援典故请政事总于中书以通谋议，上以权宜为然，降制宰臣兼枢密使，自是戎事机密中书始关预（奏在文集。）。夏竦等领陕西四路招讨、经略、安抚使，并护诸将，四路禀复，事失机会。请罢竦总帅，使四路各自为守，可以责效。朝议然之，故竦内徙而命四路帅臣，自此人知自力，备禦益修（奏在文集。）。前范仲淹在延州，遣人遗元昊书，喻以逆顺祸福，既遣使而录其书本以闻，贼答书辞不逊，仲淹焚之。参知政事宋庠以为边臣擅交境外，又致慢书辱国，建议请斩仲淹。仁宗以其言险不用，然自此边臣以为戒。庆历元年冬郊，公乃请因赦书招怀夏寇，因令边臣通其善意，仁宗喜曰：「此朕心也」。至中书，又详白执政：「嘉奏也，非君孰发此者」？郊礼成，肆大眚，赦文所载皆如公请。因是西贼通问遣使，至于纳款解兵息民，公启之也（奏疏在文集。）。贼顺命，范仲淹、韩琦、庞籍皆以西事平登拜二府。是岁，赦书录用诸功臣之后，加赉戍边守将功臣立私庙，赐戟凡九节，皆公建白（奏在文集。）。又上亲祠郊庙，彻，登坛陛黄道，虚小次不御，纠诸祠官不恪，飨用金石新乐，皆上特从公言（奏在文集。）。惟日孜孜以思，补益大旨，论风俗本于厚，论刑名本于恕，论赏罚本于正，论朝廷本于官人，论边防本于选将，论财计本于啬用。今所编文集后论事十卷，其著者存之且数十百篇，有所不可传及所遗者多矣，亦足以知公之纳忠匪懈也。公以章疏数上，思有以启迪主心俾不倦，因上言：「闻之荀卿曰：『圣王有百，吾孰法焉？禹汤有传政而不若周之察也』。唐室治乱，于今最近，请节略《唐书》纪传中事迹今可施行有益时政者，日录一两条上进。善者可以为准的，恶者可以为鉴戒，兹亦贾谊、晁错借秦以喻汉事之意也」。上悦从之。后遇事有当言，即取其类者以进，三五日不入，仁宗辄问其故。枢密使杜祁公衍闻之，曰：「此所谓陈古以刺今，诗人讽谏之旨矣」。后除知制诰，仁宗命取所录《唐书》奏御者编次为一集，留中焉。明年春，除修起居注，仍领谏职。冬，使契丹，假起居舍人、知制诰。入北境，及郊迎，北主与弟私至范阳郭门外，母阏支等亦乘驰车出郊道旁，填壅观者莫不属目焉。燕日北主亲至坐前，命玉卮揖公曰：「闻君海量，毕之」！语左右曰：「有臣如此佳也」。又因公出馆，至公寝室，翻药奁取汤茗怀以去。所赉必别题送之，礼意殊厚。使回，进语录中有对答数节，皆逆折其事端，当时禁中大黄签标之，以示中书。自此北使以事宜至者，辄命公馆伴，庆历中馆伴数矣。二月使还，三月召试中书，除右正言、知制诰，赐三品服章，时庆历二年也。寻纠察在京刑狱，判吏部流内铨、登闻检院、昭文馆、太常寺兼礼部事，知通进银台司兼门下封驳事，勾当三班院，知审刑院、审官院兼史馆修撰，专修日历，修宗正寺玉牒，详定编敕，修《唐书·乐书》。充馆伴使，考试制科武举。每兼职事以数四，辄辞避解之。于时仁宗眷公厚，对必留，降必目送，凡朝廷重议官局要处，宰相不敢不以公名上。中书尝拟曾公亮史馆修撰，上不从，贾丞相语公亮，得张君一荐可哉。公为荐，仁宗即许。西掖辞制，唐元稹独得深厚之致，唐末历五代、国朝，鲜及王言之体。公文既尔雅，济之雄赡，号令风采，焕然一新，庶几西汉之遗韵矣，至今天下推服。范文正公参知政事，时政有所釐革，必伺公入直，始出事目降敕词，尝谓朝士，张舍人于教化深，非但妙于文辞也。自是两禁辞命有训诰之美，由公倡之。仁宗临御岁久，日历因循失纪，章丞相监修国史，奏公续修之。公始请自乾兴迄庆历，臣僚之薨卒，悉追取其阀阅功状而已，有门绪彫丧，或子孙不能纪其先世，遗落多矣，展转究访，仅可条次。至于诸司沿革事典，悉责送官，乃仅有存者。及仁宗在位四十二年，撰著《实录》，赖公中间采集，稍有预备。于时操事者颇立交党，更相贵宠，互为游说，奔走胥附。公正色于朝，独立不惧，众虽不悦，无如之何。范文正公每以公议持之，上亦自知之深也。吴正肃育春卿、宋景文祁子京，与公最厚善，每相谓曰：「不动如山，其张安道之谓欤」！领审刑御史台，有狱辞连欧阳修。时修任河北都转运使，制使就推，修不承，覆推如前，具奏，法官当修报上不以实之坐公，以案上，仁宗盛怒，谓使者有党，故不尽情命，送中书选官复按。公谓贾丞相曰：「相君与修异，众所知也。今覆推无状，而复按虽有旨，天下必议公，公盍图之」？贾丞相为之解说，得罢按，而复下案审刑取旨。详议官引江湖上佐之例以白公，公不从，乃上言，审刑特旨尝在法外，而领审刑者一员，专其轻重，凡侍从官到任已重有吏议，请自中书上，取众议之允也。竟不以上而送政府，贾丞相思公言，止夺修龙图阁直学士，以知制诰知滁州。续有龙图阁待制王素案，公引前请又不断而以送中书，不悦，公亦自引罢。审刑断例，命官犯赃私罪案后，收坐举主，公上言：「收坐举主而许首免者，责使常察其所举者之不法也，而致仕官既已解籍休退，谢远人事，不当与在职者之责」。朝议谓然，由是致仕官免收坐，吏不及门矣。夏文庄公有憾于张耆。耆子閤门使得一守贝州，到任七日，吏卒王则卜吉生变，拘得一，王师攻围六十日，城破，下得一御史台。法官当得一谋叛，文庄欲尽叛法论，时相陈恭公执其事，以为得一庸懦，被拘不能死，已抵重辟，叛无本谋。仁宗为免缘坐，而犹没其第。公与张氏风马牛不相及，闻耆妻僦陋舍，无以处其族，因从容为言：「耆真皇宠臣也，此第本恩赐，今得一妻、子免缘坐，耆犹在，诸子众而没其赐第，法不类」。仁宗谓然，以其第给还之，迄今张氏子孙莫知者。仁宗因从容问公：「臣寮上言治术在刑法，今法弛故下慢，非峻法无以振颓敝，大臣亦有为言者，何如」？公曰：「古之圣贤言治道本于德义，三辟之兴皆叔世也。国朝列圣累仁积厚，急深故之罪，宽纵出之罚，百姓怀惠，安于寿域。法无由弛，人实弛之。去诸姑息，惩其侥倖，颓敝自振，不在峻也」。既而资政殿对策，条陈亦如此。仁宗善公言，群论遂息。受命修《庆历编敕》，公以为编敕者当依律门类，而备其起请之因、参详之意，本末悉具，乃名编敕。治宁岁久，事目滋广，天圣之后，文簿猥烦，乃许编修官删润而加损益，或数事并一条，比附有所不尽，天下承用多失法意。议欲省其繁细，稍复旧体，执政难之。及书成，公校新敕，凡诸刑名使无加于旧文乃上之。权知开封府，听决明敏，虽不阅时，称为治办。除翰林学士，免京尹，领群牧使。公在两禁，朝廷大事时蒙访逮（奏事在文集。），公必披诚条对，一无顾虑，故人主向纳之。群牧司自真皇时以国马大事，常命枢密使领之，职司甚重，天圣后海内乂安，监牧多废事积弛。公充使，乃修举课牧之政，令复沙苑、东平监，创立纲目，将以广蕃息，削除诸敝。经营未效，迁谏议大夫、御史中丞。甫受命，即知贡举。时太学举人妄变文体，以奇字僻语为高，以游辞长句为赡，四方学者承风而靡。公主文考试，有如是者揭而斥之，因上言请行诫励，上命录公所上奏，大书榜于贡院前，由是士子知循旧格（奏在文集中。）。宰臣与参知政事辨争上前且数日，举朝喧然，公请对，具白道理所处。宰臣使人说公：「凡是非在公尔，参知政事今日免，公明日补其处」。公骇曰：「此言何为至于我也」？所使人公所素善，及是深责而谢绝之。既而有自效于宰臣者，参知政事免，果得其处，宰臣恨之，欲有以危之。前当南郊，赏给未集，仁宗深忧之，三司使连坐此罢，故复公翰林学士，除三司使。至则督责郊费，公按京师及诸路支给名物，一一区处，有备籍以上闻。上大悦，谗言遂诎，至今计司以为常例，遇郊辄前上籍。公初览事，吏白河朔榷盐法议已定，方施行，公命收格，翼日登对，论此盐策非是。唐末藩镇专土，横赋积重，五代相承，中原窘狭，盐禁峻密，民苦刑报。周世宗北伐，父老哀诉，请以盐课均之地税而弛其禁，世宗矜而从之。今地税盐钱是也。国初征利之臣，请复榷盐之法，河朔父老诣阙叙陈，太祖皇帝问其本末，法竟不行。今日令下，百姓必来诉，不从实非便，从而更之，不若以特旨先罢，俾军民知惠。仁宗深谓然，是日降手诏罢之，河北父老皆至澶州旁河桥，南向建道会谢恩，祝、延诸州以次浃而止。仁宗以谕公盐事几误朝廷，手诏今刻石在北京。自西师屯戍，事边寖广，财用不赡，民力大屈，公大校国计，上言：「天之生民，以衣食为命，圣人因是而为之均节，立君臣贵贱等威之分，以止其争。且乱故礼也者，文饰此者也；刑也者，防禁此者也。凡所谓赏罚、法令、仁义、廉耻，皆缘此而后立者也。衣食不足，何礼刑之有哉？内无以保其社稷，外无以制诸夷狄，国非其国矣。故货食者人事之确论，非高谭虚辞之可致者也」。因条例盈虚之由、出纳之数，请究其本原，节以制度。章数上，可谓精悉矣，中书翻阅经时，数议而不能有所措置也。郡国赋调必宽为之期会，故免卒暴之费；库务给受必明为之程式，故无邀阻之患。省诸刑本，绝诸后害，几案之前，四方蒙福，凡所建立，皆为故事，至今老吏追怀。南京鸿庆宫奉安三圣御容，当遣柄臣，上特俾公充礼仪使。礼毕锡燕，命公主会，乡党荣之。越明年春，以目疾恳请解邦计，上面谕：「卿领大计，事无阙误，宜且小勉，不多时烦卿也」。今宰臣陈恭公敦止，又欲正三司使名，公坚辞，又特命三部副使分受辞讼，常程细务，但令诸案发遣，大事乃禀白焉。仁宗于臣下，鲜见厚薄之意，眷眷留公，盖蔽志于进用。公以目痛，乃曰：「不堪一日留也」。恭公为之叹咤，曰：「禄位固有定分耶」？遂解计司，归翰林，仍兼端明殿学士，判尚书都省，领银台、封驳、审刑、太常。三月上召两府、两制官于崇政殿观龙图、天章阁所贮瑞物，观毕赐坐，陈列笔砚，上出一幅于怀，乃策问也，宣各就坐条对。宰臣陈执中独固辞，已而二府并进，请归中书、枢密院对而封进，许之。或云枢密使夏竦忌执中，以其不由科第少文，故建此以困之。执中毅重质直，心知其然，故力辞不对。执中本以章疏自达真皇，由此自光禄寺丞擢右正言，若奋笔于时，二府亦自鲜能企之，及此坚辞，识者以为得体。时公出还禁林，是夕值锁院草麻制（使相章得象除司空致仕。）讫，方援纸，一草数千言，五鼓封入。仁宗披览，以其精赡异之，复广为问，益为条目。是日复中出御札，俾尽意以对，公所陈皆祖宗典故、时事之所要切便宜利病，周详该洽。上深简在月馀，复御迎阳门，召两制近臣赐坐，又面赐问目，略云：「国之奸蠹、朝之憸谀、大臣之不才者，直书其状，无有所隐」。其设席引公自近，密迩御座，且面丁宁，俾尽条析，览讫当毁之，保无漏言。专注视公挥翰，公意不欲暴人之私而迫人之于险，竟不如诏旨，泛论大体而已。奏御，上色不怿。初，上奇公前对，及御迎阳，专为公发问，公不才者，意且即以代之，既不承旨，命遂中格。公闻之，曰：「吾志在纳忠，因而为攻夺之便，岂我心也哉（前对诏策二道在文集。迎阳门问对，对御无藁。）」？然上意自此解，左右浸润，因乘间得入。三司判官杨仪者，以请托被劾，行险者缘是以逞，连引近位及朝士十馀人。公与仪颇厚，故亦被问。狱具，法官当仪罪止于请求，而所累者殿前指挥使许怀德、御史中丞杨察、知台杂事张升、修起居注韩综、开封府判官种世材等，皆诖细文，独公无罪可书。时执政有欲中伤者，例从重议，公亦罢翰林，出知滁州。公久处清近，陟降论思，忽尔无名，远补淮甸，士友多相唁者，公曰：「是奚为者？诸朝士代还求官，候阙辄三二年，今我何劳，怀郡章，即安逸，相贺可也」。沛然就郡，殊无不足之色。上意寻悔，到官三月，就除端明殿学士、知江宁府。公平日与所知谭民政之体，以谓狱、市、赋、役，民所以惨舒者。狱斯无苛，市斯无扰，赋斯时，役斯均，民有所措手足矣。无苛本于恕，无扰本于约，时者期会缓急之谓也，均者簿书详允之谓也。故公长民布政，允蹈所志，凡此四事必留心焉。用是所至清净，吏民安之，不留章章之迹，久必见思，盖体道之深耶。先是，江宁府廨火，及此重修，始成，特旨命公撰记，因著是说于文（敕撰《江宁府重修府署记》在文集中。）。明年冬，就加龙图阁学士，迁给事中，徙知杭州。钱塘气俗轻侈，货利凑聚，号烦剧难治。公才渡江，望风欢迎；既下车，讼庭肃然。时清台上言，推星占吴越当灾，非兵即疫，故命资政殿学士知杭州，范公仲淹兼浙江东西两路兵马钤辖。及公往代，吴大疫越饥，故公修救荒之政而人无失其所者。及公罢，遂分浙江东西为两路，不复专统焉。杭州地当冲会，宾客留泊，百姓积苦厨传之扰。公闻其然，舟车入门，即时致馈，吏卒呼噪，供索无时，公命典庖晨一爨而已，餐醪丰洁，民以各安其业。公谓僚属曰：「利害于人不系细大，归于简便，此政术也。大者畏之，小者忽之，何有于民也」？郡城沟渎自吴越纳土未尝疏浚，潴渟濊浊，人户涤灌皆用之。公视江闸，方潮退时高下甚远，因暑雨集舟百馀艘荡诸秽水，发闸泻出之，流恶至富阳，乘潮纳新水，沟渎一清，城中相庆。凡诸施为举从便利，钱塘人著之风谣，至今颂咏。未几，丁太夫人忧，郡人哭送郊外，恋恋不忍还。亲旧闻公护丧且归南都，为于嵩麓阳翟择葬地以待。公至南都，谓乡人曰：「三代以还，诸侯各世其国，未闻宋公葬于郑、曹伯葬于许也。若以许、郑水土深厚为善，宋、曹浅薄为恶，则许先曹灭，宋后郑亡。两汉之间，州乡著籍，魏晋以还，封壤分裂，衣冠始有侨寓矣。吾亲知有睢阳尔，内外姻族松楸相望也。吾未知阳翟所在，柰何委亲于山麓，而与妻子自安乡土哉？此地虽浅薄，吾将累甓为坎窆而下实之以土，免崩颓漂浮、风水之患，蛇鼠狐狸无自入，不亦善乎」？遂以此竟襄事，今宋人举用此法，遂以成俗。诸近郡县稍稍仿此，咸得安厝之宜。服除，还旧官。是岁上郊阳丘，陈丞相问公得无民间利病可市上之恩德者欤？公为陈王畿税赋之重及请减定刺配刑名，故赦书及之。畿县两税特于元额例减三分，永为定式，及据《续降敕》刺配条详议减除（皇祐五年赦敕事在文集。）。俄兼翰林侍读学士，除秦凤路经略安抚使，知秦州。时秦州蕃部有叛者断古渭路，都总管张昪举兵讨伐，副总管刘涣不禀令，互有论奏，故并内徙而以公代昪。公请对曰：「边有兵事，即合用典法，昪与刘涣自有阶级，今乃更相论奏，又两罢之。昪既自失帅主之体，涣有不禀节制之罪，较量轻重，律令具之。臣往代昪，何以御偏裨」？论列再三，竟不受命，故但徙涣而昪得免。时朝议以陈、许、滑、郑、曹为辅郡，增兵防，上命于学士久次中选守臣，故公迁尚书礼部侍郎，知滑州。以三月赴上，七月迁户部，徙益州兼益利路兵马钤辖。戒路至陕，逢本路走马承受张勉入奏广南蛮贼侬智高诱扇云南寇蜀，兵已涉邛部，坤维大扰。比至岐下，朝廷具事宜促行，相继录下蜀中部司州郡奏报甚急，宣发秦渭兵马，转送器甲，络绎阁路。过两当驿即入川界，州郡役民夫夜筑城，诸县弓手辄增三倍团结，晨夕训阅。比及绵、汉，城皆启闭不以时，民结坛社，相约保险，嫁娶不复待年，窖藏诸物，󸈠言相惊，动危纷然。公径至府，已视事，即日下教所部，诸所增弓手、筑城役夫即散遣之，告诸州县察诸言语相恐，禁止诸嫁娶不如礼者，解诸坛社（蜀人谓之清坛，盖私与盟约。）。值上元观灯，日夕设盛会，因大启城诸门，三夜不阖，民心乃定。徐究传言所来，乃邛部译人欲军马集境上，规商贩之利。追其造谋者戮之，馀投之湖湘之间，乃具奏归秦渭戍兵，还器甲于岐雍，蜀土乂安如初。蜀父老相传太皇时李顺、王小波以甲午年作乱，故蜀人识之，以甲午年为恶，仁宗每以为忧。癸巳岁夏，程戡自密直学士除端明殿学士领益州，面谕此意，且曰：「无事归朝，寘卿二府」。明年七月以参知政事召还，而公代之。及公定蜀，正甲午年也。初张勉入奏，中外皆耸。公初授朝命，委之经略，即上言：「云南去蜀险远，久不与中国通，诸蛮云南为大，智高穷贼，岂应举国从之？此殆虚言，然因民之扰，亦有以致动乱，惟宜静以待之」。既入境，比下车处置已妥宁，俄而平安。奏至，两府共白镇抚得体，仁宗为之色动称叹。龙图阁学士王贽授瀛州，过阙，仁宗遇贽素厚，公在中司举贽御史，上记之，问贽张某卿举将也，因及益部之事，咨嗟久之，曰：「昨深解朕忧，人之才当以所为观之尔」。蜀人图公像于净众寺，眉州苏洵西蜀名儒，为公《祠堂记》，秘阁校理、知邛州李大临方雅士也，为公《画像赞》，所述皆足传信矣。于时侬蛮逋诛，实逸在云南，故谍者乘而扇动，后此蛮竟为云南所戮。先是，智高母、妻、子皆执在京师犹存，欲以招智高，公奏至始伏法。坤维方面，险远藩镇，最为雄大，故朝廷假之权重，民有奸暴，得法外弹治，事有艰急，得便宜裁处。或谓公前守牧必以威严操下，公曰：「等王民也，何事为虐」？治如内地，未尝远徙一民，故蜀人至今怀感。在蜀几二年，以三司使召还。公既对，未尝言蜀故，意在复请一麾，不乐主计。时仁宗违豫初平，重烦上听，遂就职。向自西鄙用兵，两蜀多所调发，人用告困，公为奏免横赋四十万贯疋，又减铸兴、嘉、邛州铁钱十馀万缗，人赖其惠。公庆历中总邦计，仓庾军储足支三年，马粟备七年。及此嘉祐初，中间十年，军储减半，马粟才备一岁，因上言：「今之京师，古所谓陈留，天下冲八达之地，非如函秦天府百二之固，洛宅九州之中，表里山河，形胜足恃。自唐朱温受封于梁，因而建都。至于石晋，割幽蓟之地以入契舟，遂与强敌共中原之地，故五代争夺，华夏靡宁，其患由乎畿甸无藩篱之固，根本无所庇也。祖宗受命，规模毕讲，不还周汉之宇而梁氏是因，非乐是而处之，势有所不获已者。大体利漕运而赡师旅，依重师而为国也，则是今日之势，国依兵而立，兵以食为命，食以漕运为本。今仰给于官廪者不惟三军，至于京城士庶以亿万计，大半仰食于军稍之馀，故国家于漕事最重最急」。因列画漕运条件十四事奏上。时富丞相为上宣读，且开陈其说，是日留十刻，侍卫至跛倚，且曰：「此国计大本，非常事也」。公至中书，文丞相曰：「庆历中公在三司，所陈邦计二奏，中书每议财策，必按以为议本」。于时公在杭州，已得旨召公复主计，值公服忧而止。公凡论议，固有本末，未尝徙废，十四事一如条画施行（奏京师军储事在文集。）。后五年，公过都，问三司旧吏，自行此法，仓储足支五岁馀矣。公在三司，文移之下诸路者辄减半，廷无妄诉，狱无留系，天下无暴赋，其爱利所及溥矣。就省，迁吏部侍郎，以目劳屡请解，辄降玺书不允。再阅岁，始得请，迁尚书左丞，还端明、龙图二职，出领南京留府，奉亲舆归里舍。未期，迁工部尚书，领秦州，申前命也。以亲老迎侍不便，辞章三上，三诏不听（表及诏在文集。）。先太师谓公曰：「君命当尔，取必耶，顾吾任骑乘，汝盍行矣」？公始受命到阙，属盛暑，仁宗特旨令俟秋凉以便亲也。秦壤接夏戎，统押洮凉邈川大首领，朝廷制诰但名唂厮啰久矣，中外莫知其所谓。公始详究得其种族、名号、住坐、迁徙、城邑、部落，备录以闻。二府中多历秦帅者，亦未尝闻，乃曰付之史官，西羌一传备矣（奏在文集。）。政令严简，卒乘辑和。时夏酋谅祚骄僭，遣使至朝廷乃称宣徽使，而其界以侍御史知杂事大点集戎骑，立寨近筚篥城，城秦鄙也。旁边番户多投匿山林，公料阅军马，声言出境以安内属之心，实未尝兴发也。当言职者有憾于公，谓公轻举，当国者乘便欲危之，一相云：「边臣谨守备职尔，何论焉？有备无患，军政所先，寇至而不戒，何以固吾圉？师不出营，何轻举之有」？上亦素察公所为，故言者不得逞。初命公，奏有旨除宣徽使，间言旁发，故除冬官，且有后命再任除之。及是，故不悦者将挠废前命，公闻之曰：「宰相者，时来即为，于我乎何有」？即恳辞，请解官奉亲归里侍养，故复领南都留府。英宗即位，加礼部尚书。自此数以归养为请，又徙陈州。过都，值仁宗神主祔庙，故止陪位，因留判尚书都省。未几，请知郓州。州北大泽自青、齐间有河入焉，公私舟楫往来相属，至寿张县河分二派。其一近南，安流径易；其一近北，回曲岸多石湍激，分十里许复合。有土豪甲氏居回曲处，积奸敝渐湮塞南道，舟必由湍激腾剥，重载僦人牛以挽之，而甲民专其利。公因岁饥，出仓粟募人疏浚，日役千工，出谷三千斛，浃旬而南道通，逮今公私获便（刑部郎中李师中撰记，刻石在寿张。）。未几，加翰林侍读学士，徙知定州、本路安抚使。公以亲老，复请归养，改徐州。以舟行侍亲为便，故受命。明年春，召还翰林，充学士承旨，迁刑部尚书。顷赴东平，登对，英宗愕然曰：「吾籍卿名久矣，不知卿乃在朝，今何自为郡」？公曰：「臣向领陈州，过都，属先帝升祔陪位，因少留，无职事故不敢见。今奉辞，亦思效涓尘」。出奏牍，言时政要务（在文集中。）。顾问再三，业已外除，意若有悔。及徙徐州，屡语执政，俾召还。凡三沮止，最后语云：「吾在藩邸时，览其所著《刍荛论》及所对贤良策，于时务该洽矣，以此典诰命，足扬朝廷光采」。沮者察上意坚，始奉诏。及入见，上具道此意，慰抚甚厚，且曰：「闻卿亲老，当内直时，或文字稀少，出宿可也」。上自在藩邸，好学喜文辞，即位后两制代言多不称旨，故喜公还。每览诏命，谓知制诰蔡抗曰：「老笔自别」。一日登对，上问公：「吾昔观卿著述，知于治道留心，所谓治道，其有体要欤」？公曰：「治道固有体要」。「何谓体要」？曰：「体要在乎易简」。「其说云何」？曰：「易简者天地之理，而贤人德业之所由出也」。因为上开陈《系辞》一篇之意，上曰：「何所施行而得至于易简」？曰：「本于诚明尔，诚则易，明则简。诚明者君子之性也。诚则易知而有亲，明则易从而有功，故其德业可久可大，其治天下何啻乎视诸掌矣」？是日顾问甚久，上曰：「吾昔在藩邸，列于朝位，望两制近臣以为皆天下之选。自即阼，方见其奏事或常常尔，不惟两制，执政中亦鲜有发明者。今闻卿所谭，方知有人矣」。上起宗子，及纂御，深自谦抑，自宰臣以下未尝名但呼官，馆阁诸生有得对者亦止呼学士。公从容白：「君尊臣卑、国之大体；君前臣名，朝之常仪。肃权纲，正宪都，治道之本，待下之礼太过，非所以隆堂陛、明等威」。上自此见群臣稍正名分（有奏劄子在文集。）。公前在禁林，修玉牒属籍，及此再还内制，复司宗籍。见近岁宗室蕃衍，其赐名者率鄙恶，盖四声诸字取用已尽，宗室在亡已千馀名，以音同相避名一字，即馀字悉废。公请以服属疏近赐名，其音同字异者不以相犯回避。由此宗子还得雅名，英宗屡称其善，云：「张某可谓知救时敝者矣（有奏劄子在文集。）」。上深患官冗，令两制集议，以清其尤滥。向者两省官议事多异同，不能折中诣理。及是公为两禁之长，事必举正于中，朝廷赖其裁定。谏官李受请对，论冗官之敝，上曰：「此议属之张某，卿若别有意见，可以语张某，择所长而处之也」。李端愿对，亦及此，仍令端愿至学士院宣上此意。枢密副使胡宿请外补，出知杭州，翼日中书请除人，上曰：「张某」。宰臣复欲沮之，而难拒上意，乃曰：「向者常议枢密院本有武臣一员，久阙不补，今请用前议以复旧典」。即历数武臣三数人，至郭逵而称其可用，除逵签书枢密院公事。他日公因对，上曰：「罢胡宿本以用卿，中书每不为卿地，至如议用武臣。中间除吕公弼枢密副使，时不举前议，则其意可知也」。公曰：「自仁宗庆历后，擢用二府必与宰臣参之，臣知事君尔，然所守有年岁矣」。十一月英宗违豫，十二月渐剧，二十一日召公入福宁殿，上凭几授旨，册今上为皇太子。翼日宣麻，盛传制辞下四方，公至中书，执政皆言皇储建立，国之庆典，得公制辞，足以增华储邸，流芳史牒矣。皇太子上辞表，公批答至储宫，太子读之称善，宫僚皆诵之，莫不叹美。公受敕充册立皇太子礼仪使。方讨论大典，英宗升遐，皇太子即位。翼日，公首见，召对于侧门，议加恩宰臣宗室，公因言：「仁宗晏驾，以在位四十二年，凶礼亡阙，仓卒绵蕝，事多过制，郡县更成劳扰。今请详酌裁定仪典，稍从简便」。上曰：「朕思之，但奉先之礼裁损非宜」。公曰：「请申明遗制，遗制固云『应山陵事并从俭约』，能奉先志，可谓天子之孝矣」。上拊髀曰：「卿言甚有以发朕心」。即传宣中书，差官就三司置司，省诸冗费不急之物，公私称便焉。以即位推恩，迁户部尚书。时国家荐有大故，内外赏给发及积藏。英宗登极，颁赉尤广，公率近侍之官请从裁汰，故自宰臣以下宗室戚里，例损十之七八，省费不赀（劄子在文集。）。公在内禁，诸诏命令天下莫不传布，英宗庙号、谥号、祧迁之议，诸大手笔皆公撰定，凡所损益，莫不折中（谥议庙制皆在文集。）。故今上眷礼尤重，常问方今政务所先，公陈治道大体、（在文集。）国集大本（论国计事在文集。），是谓守位曰仁，聚人曰财。上曰：「此可谓政务所先也」。公所陈国计极详，因曰：「陛下何以图之」？上曰：「责之二府尔」。公曰：「得之矣」。既付二府，每旬浃辄一诘其施行条理，故二府亦莫敢懈，稍稍措置，所补亦不浅矣。四月，参知政事吴奎免。是日公适对，上语之故，且曰：「朕志先定，登卿政府」。公再三逊避，上曰：「卿历三朝，可谓独立杰出，知卿不结交党，左右莫为之先。今朕首举卿以自辅，尚何辞之有」？既而，语及韩琦久在告，其意保持奎，奎免必不复起。公因言：「琦虽挟爱憎，然有勋王室，进退之礼宜尽恩意」。上深然之，为亲札手诏，敦谕琦还奎于位，以慰安之。上好文章，从容问及古今制诰优劣，公曰：「王言以简重为体，西汉制诰典雅深厚，辞约而意尽，故前史以为汉之文章与三代同风，以其与训诰近也。臣才学空疏，愧无以发明圣意，亦庶几取其尔雅而已」。翼日降赐宸翰，称其书诏，褒嘉殊重。时蒙访逮，或见特召。一日，谓公曰：「卿所上封奏，其精切者朕置之卧内，时省阅之」。九月，英宗神主入庙，忽夜召公入，以宰臣韩琦罢，议除拜恩典，因命公参知政事。时公以亲疾在告固辞，上曰：「受命以慰亲之意，亦庶于有瘳也」。彻御前双烛送公归院。是夕别召知制诰郑獬夜就起居院草公制，面谕赞辞之意，獬所草除书皆上所授。故事，自知枢密院除授，皆中书得旨，以辞头授当制舍人具草，未尝夜召也，惟亲王将相大除拜，乃面召，授命节旄，亦多用熟状。翼日制出，公在告宣入，即时中使召赴延和殿告谢。公立殿门外，以亲疾自陈，促入，宣上殿慰谕久之。公请候亲疾良愈受命，不许，近珰即送赴中书。先一日，韩绛、邵亢除枢密副使，次日公与赵抃并命。又次日，内殿起居，閤门仪制两府以先后入为班次，班退，宣閤门使，上亲定班著，以公为首，绛次之，抃又次之，亢又次之。至政府之次日，宰臣议以王安石补御史中丞，公曰：「御史中丞秉国宪度，安石以经术为名，自处高，难居绳检之地」。赵公抃亦以为然，竟止。未几，太师捐馆，上闻震叹，遣内司宾临奠，近珰数抚问，赙赐尤厚。后每语及，即嗟惜命，虚此位不除人以待公。安石预政，与公志趣不同，又闻中司之议沮，乘公执丧之间，众口交烁。服竟，乃除观文殿学士，知西京留府，遣使赍敕诰带马，即家以赐。旬馀，中批令赴阙朝见。公既入对，恳请南京留司御史台，上慰问移晷，且谕公可以宣徽使留供职，公坚辞，惟南台是请。翼日，乃除判尚书都省，领集禧观。公复请对，免不受敕，上曰：「朕留卿，卿坚辞，卿所请，朕所难从，且若之何？藩镇惟卿所择」。历问公太原、雍、河阳、许、青、郓孰便，公曰：「不得已，愿为颍州」。上曰：「颍支郡」。公曰：「颍实佳郡，自旧相皆领之」。曰：「孰与陈」？公曰：「向经新行」。经，国重戚也。上曰：「经之移徙易尔」。遂领淮阳，公因面言：「臣被恩特深，当微有以展报也」。上曰：「甚善」。因探怀出单奏，具言：「近闻朝廷置条例司，开端创意，且大为改作。若一司一务有所釐革，纵有过差，后皆可复，而国之大事在兵与民，不可易议也。师旅兴发，患必在后，民心危动，安之实难。夫兵为凶器，战为危事，不可玩。夫民愚而不可欺，弱而不可胜、不可忽。故兵犹火也，可以焚物，亦以自焚；民犹水也，可以载舟，亦以覆舟。愿陛下谨守祖宗之法，以保泰山之安」。时熙宁三年正月，条例之议始行，故公因对及之。退而谓亲友曰：「吾此得见，亦不为虚至矣」。奏辞，上问：「且少留否」？公曰：「今出都门行矣」。既下殿，不复至私第，乘马即戒路，闻后有赐亦不及也。在陈一年馀，庆州有叛卒构乱，声势动关中，本路转运使沈起传檄在所兵官县尉各集兵境上防守，介胄持兵，村落皆扰，民大惶骇，州县展转腾报，急如星火。公发檄止之，故自陈以东皆安静，且具以闻。上以付枢密院，颁下诸路，兵方散，顾谓二府曰：「守臣不当尔耶，临事乃见人器虑矣」。近臣登对者必语及之，特旨举堪谏官者二员，公以李大临、苏轼应诏，或止公，公曰：「吾知举堪谏官者，不知其他也」。时监司官有苛深者，事小嫌辄别推，一州至设三数禁，官吏多被檄推事，州县患阙官。陈州置推四，所速者犹淹半岁，追逮證验数千里外，道路舆曳，或在禁疾病寒暑，瘐死间有之。公条例上闻，司官被问，郊霈得释，朝廷因立约束，颁行天下，诸路推狱由此不敢妄作，刑禁以清。公在西轩，闻筑者讴声甚諠，问焉，曰：「民为张太尉立庙」。公遣视之，男女奔走以输财力，材甓货食充积。他日国忌，僧寺行香，堂后门阖下见画像，公问左右，曰：「唐赵太尉也」。公曰：「巢寇乱陈，今郡城北舂磨寨遗迹在焉，其毒可知也。赵犨守孤城，以罢兵无日不战，竟全此州，能捍大患而不庙食，张侯何者（今有庙在京师，封灵应侯。）」？命彻张侯庙，夷之，籍其资用送官，立赵太尉祠堂于寺中，至今官吏以时荐常事，陈人皆奉飨（石记在寺祠堂前。）。诸路司官所兴功利，长吏皆不预闻，公曰：「吾衰矣，且素不能事人，盍归欤，以全所志」！故复请南台，不许。又累请，遂解州绂，判南京留司御史台。先治装，受命即行，扫舍掩关，罕所通接，坐忘遗照，游方之外矣。所居构虚堂，题曰「乐全」，盖取庄生云：「乐全之谓得志。所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣」。自号乐全居士，谓知友曰：「一丘一壑尽在是矣」。中外属意，朝议谓公必寻起。或谓公朝议如此，公将何如？公曰：「吾进不求合，退不为高，今以病故尔，何敢慢命也」！枢密副使蔡公挺里人也，上时问公动静。时宰知旨，欲就除南都，公揣且别有除，谓蔡宁就陈，遂授陈州。未几夫人卒，因请易南都便葬，又徙南都。上谕宰相韩公、参政马公：「张某可令过阙」。二公因所亲通旨，遂入觐。閤门新制，应见而当对者并待次，次日早宣令对。已退朝，不果对。又次日方对，慰问留数刻，语旧甚悦，曰：「先帝常说卿不立党友，所居竹栅门常掩，或终日无一马出入」。因曰：「且以宣徽使奉朝供职」。恳辞不敢当，宣坐赐茶，前殿罕尝赐臣寮坐。既退，上语左右：「张某气貌可四十许人尔」。俄有旨下閤门，前两府见辞日即对，不得以班次隔，遂著令。是夕，御笔批出，令赴南郊陪祠。执政者以为大臣得请有陪位，今令陪祠特旨也，即当摄事，乃降敕摄侍中，又摄太尉，皆见执政所承摄之职也。前一日宣德门肄仪，公端笏挺然，进止详整，楼前万众无不属目。冬假未开，先投牒奉辞，上恩眷既渥，前尝面谕，令时对来，公不敢数。上意候假开且有除拜，忽睹奏辞，见班而公名在焉，讶之，夜半降一幅，批「张某」三字，付外在韩相所。中书早参，令改宣徽使，判应天府。及入辞，上曰：「已有命」。恳辞不可。居数日，閤门促受敕告谢，公请先对后谢，有旨令先谢后对，盖绝其避免也。因陈：「宣徽使必由寄任而除，向臣以私便请南都，今授重官归乡里，是启侥倖之路」。上曰：「此意朕未之思也。卿自持诚得体，青州重镇也，大臣临抚为宜」。面谕辅臣，咨嘉称有风节，改判青州兼京东路安抚使。延和殿告谢，宣坐进茶，上问：「卿知边事，祖宗时所以禦戎者策孰长」？公对：「军旅之事，虽未之学，历代史册所著得失成败，亦可言之矣。本朝太祖专务择人，以安边保民，不勤远略。如夏州李彝兴、灵武冯晖、河西折御卿，皆因用其酋豪，使之承袭以固疆圉。而选骁将，如董遵诲捍环州一路，郭进守西山，李汉超保关南，并久于委寄，至十馀年不徙，优其给赐，宽其文法，使佚乐自恣，以收其力用。故尽太祖之时，无鄙上之事。太宗既平并州，因兵势遂欲收幽、蓟，不克，乃与契丹交怨，边难无岁不有。曹彬、刘廷谦、傅潜等皆大失亡，至各十馀万人。又遣李彝兴、冯晖之族内徙以取其地，因是致继迁之乱，三边大扰，朝廷旰食。后有蜀乱，以至忧劳厌兵，然悔无及矣。由是观之，其禦戎之策得失明矣。真宗初，赵德明纳款，西边安静，及澶渊之行，北国讲和，军士解甲，及今七十年，生民安于富庶，可谓盛德大业者矣。近岁以来，颇闻边臣献开拓之议，此实进取之人侥倖立功，以干赏蹈利，恐非国家之远虑。惟陛下思太祖之善制，鉴太宗之失策，谨三朝之好，以乂宁四方，抚育黎庶」。上曰：「庆历以来事，卿知之乎？元昊初效顺，如何待之」？公对：「元昊效顺，时臣为翰林学士，其誓诰封册皆臣所撰」。因具言其本末，上曰：「尔时卿已为学士耶？可谓旧臣矣」。又问：「庆历初契丹泛使来，常见富弼言，于时兵在境上，志必南侵，竟以金帛饵之而退，其谋果何在」？公对：「当时萧英、刘六符来使，乘我西师之屡挫，知朝廷用兵之困，北国贪倖，故来渝盟。臣当时充谏官，亦曾上言，窃料敌情，饵以金帛必解，何以言之？自和好以来，北兵自亦骄惰，其贵近安于侈逸，其下无由自振故生事，以邀功而图富贵，此人之常情也。今北国犹有旧臣如马保忠之比，北国尊重，其为之谋必忠。今若受金帛而解，耶律氏之利也；必弃好交兵，群下之利也。于时仁宗命宰臣吕夷简、枢密使晏殊于殿庐中置酒与议事，萧英自言『两朝和好乃是好事，岂愿更见兵革耶』，又自言北国事，颇漏其情，六符变色目之。及归，英竟以此获罪。由此观之，乘利而动，得所欲而解其谋，止于是矣」。因言：「今闻泛使复至，愿陛下为社稷生民计，所议更且深加含忍。今河朔荐饥，民多流散，财用不给，粮馈空虚，以至将帅之臣克堪整众者实少。必有忍，其乃有济，有容，德乃大」。时泛使萧禧颇黠猾，恐对上礼有慢者，或不能容，故公深以为言。上曰：「兵凶器，战危事。朕念庆历中敌再和之后，中国遂以自安，不以凌侮为辱，亦不复忍戒备以善于后，故朕今者除戎器、训军旅，非有意于兴举，至于不得已以为应兵尔」。公对：「此魏相所谓『兵应者王，兵贪者亡』。然应兵者，谓兵祸之已成也。及其未成，消平其患，乃善之善者也」。公向在内禁，英宗大渐，召公至福宁殿，凭几曰：「来日降制，册顼为皇太子」。语少力，公请纸笔，书仅成。公亦不敢藏之私家，至是袖之面纳，上曰：「何者」？公曰：「先帝御札」。欲阅之，公曰：「请内中披展」。上泫然以付侍珰，他日谕曰：「卿所纳先帝亲札，乃凭几末命，此真可谓之顾命矣」。公不敢当，专乞赴青州。对下，上遣近珰就班次宣，谓卿可候过正旦朝辞。次日，中批俾就都亭驿押赐辽使御筵。都亭押宴常以两府官，未尝有外官主之，上曰：「卿旧望，馆宴可与戎使开怀谭话，不与新进者同矣」。元日馆宴，戎使甚恭，曰：「敢问押宴宣徽贵寿」。公言年六十八，四人皆赞言公颜全不动。公庆历初尝使北，是四人中必有曾见公者。既而切切耳语久之，盖以公使北时北主有异礼，北国纪之，迨今三十馀年，不意今犹在朝也。晚暮上马，北人皆拥堂阶聚观，望公出门方散。甫过元日，请辞赴任，面奉旨令过上元，上亲谕閤门使：「张某且赴常朝」。过上元又请，上曰：「青州无事，且知州滕甫见在任，卿可留过同天节」。公对：「同天节犹远，臣久留京阙，乞且赴任」。上曰：「卿老于朝廷典故，朕且欲时相见」。眷谕再三，是夕中批，令归本院供职。公以为宣徽使留京师，惟国之重戚，文臣未之有，具此沥恳，竟不许，面谕曰：「宣徽院无事，留卿有以访问，非但供职而已」。属春宴，北使萧禧在路，公请待禧到同此宴。上语及禧来为河东疆事，谕示甚悉，公奏：「仁宗朝嘉祐二年，北使萧扈已曾来辩。朝廷讨寻本末，令馆伴王洙等具言，扈辞屈，遂录节目付扈」。公犹收洙奏章，遂以上之。禧当辞偃蹇，吏晨夕促之，不入。公于殿屏与枢密副使吴充并立，谓充北使留馆，礼遣之不行，俾主者日致馈而勿间，命边吏以故移告北可矣。充以此入启，上然之。居数日，禧果自请辞，上曰：「朕谓卿自详事体」。兼一职，乃除中太一宫使，面谕：「宫新成，国家所严奉，故创置使名」。公对：「臣此入觐，已荷顾遇之深，南都之命，且引年矣。念他日莫复望清光，本志一谢恩眷即行，非为官职来也。愿不以进退累圣怀，臣自安分」。因辞宫使，降诏不允，上数言：「卿可谓顾命之旧臣矣，常求补外，得无在朝有所好恶者欤」？公曰：「君前何敢隐？臣实未尝与人交恶也」。閤门仪制，宣徽使奏事，辰牌上即赴后殿。公每对，遇报辰时，上必有旨，次日前殿对，未尝隔过后殿也，盖其礼遇不以常制待之。亲知或勉公曰：「公得君，中外莫不知，盍体上意，数辞非宜」。公曰：「所谓得君者，谓行其志也。余于国既无补，又怀恩而求容，以伤君之明，是重得罪也。引身而退，有以远耻辱，是亦一介之守也」。生日，中使赐饩醪，见任二府有此赐，宣徽使不及此异数也。奉朝夙退，门无杂宾，久之，复丐徐、兖一郡，遂不入。上遣近侍就宣见，问卿志常自疏外，何也？公对曰：「大夫七十而致仕，礼也。臣年已迫，幸得请，冀便于告老」。上曰：「卿殊未衰，何谓年之迫也」？公曰：「譬之土木偶，外若可观，中实乾朽」。上曰：「礼有不得谢，进退不在朕」。公曰：「不得谢，君所以加优老成者，然亦不属以烦重之事矣」。上曰：「年至而任烦重者，固有之矣」。公曰：「天禀特异，不谓无之。大率古者四十而仕，七十而老，中间三十年是为一世，天之纪也。物壮则老，人之精力年至自应衰，黾勉从事，顾禄位者为之。臣虽知恋于圣朝，岂敢忽于名教」？次日中书才奏事，上曰：「张某朕再三留，而请不已，须从之」。因议恩典，或有异言，乃易宣徽南院使，加检校太傅。有谓公上殊慊然，有不足之色，遂判应天府，受命登对，上曰：「卿请已确，此命朕深不得已」。玉色不怡久之。辞日特赐方团带，宰臣解政除使相有此赐，馀无前比，优恩及于私室。辞后数日，有长星见于轸，犯左右辖，掩其中星（名长沙星。），上避正寝降礼，下诏求直言，公上疏论时事得失，疏留中。到南都，适高丽使人过府，先有制夷使，所过长吏迓迎，公上言：「宣徽使班秩同两府，夷使陪臣也，礼太过」。特旨罢迓送，止令通判承事使人来谒见，即与复礼。时使相公诸人之在扬州，令扬州依此。夷使入谒，退而谓中使冯宗道、通判韩晋卿、李钧曰：「某在本国闻公名久矣，不意今日于此得参接也」。广西守官侵扰诸蛮，交趾乘衅构乱，破邕州、廉州，大杀掠，南裔骚动。朝廷命师出军，称十万，二广、湖南至江西调夫输送，发陕塞劲骑往讨。公上疏论其事，凡十条，大意以为古之征蛮未尝举大众，以其岩壑深阻，水土风气恶。今为大举锐士，难以久于瘴乡，突骑不能驰于鸟径，蛮走险，兵不得用。谓宜选吏绥集亡散保境，徐以谋取之为善。疏上，师已出，竟以疠疫，兵夫不可留而还。时司农总制财利之条令，典其职者间或非其材，举天下之祠庙，令比诸坊场、河渡，岁入赀而专其祈祝之事。公时守南都，上言：「阏伯封于商，主大辰之祀。微子始封于宋，宋者国家王业所兴，而又以火德王，奉祀尤严。至于张巡、许远、南霁云，前代忠烈之臣，庙食于此。俾无赖之民得干黩之，殆非朝廷之议」。上览奏，御笔批曰：「慢神辱国，无甚于斯」。使执政推究其施行之因，实未尝经朝廷之议。有旨前主判司农尝遇此事而不发举者，以轻重加罚，申命天下，一切罢之。公身在外，睹诸利害辄言，请禁钱无出边关，复铜禁。高丽使人到阙，初无防遏，恣所适，公请绝其私游，凡有便宜必以闻。再阅岁，年七十请老，章累上，每赐诏不允。王丞相以上意谕公所亲，以为虽百请必不从，公致意相君，姑就散地可哉。相君为言，乃除东太一宫使。府罢就第，遂屏人事，惟赵公叔平老在乡闾往来，未尝他适也。仅二年，复请致仕。又三请，诏止之。最后上以章付执政，令召知制诰李清臣至中书，宣谕以公恳谢之意，且令诰辞著公先预升储事，故命书具及之。以宣徽南院使、检校太保、太傅、太子少师致仕，遣使臣赍诰敕至第赐之。闻苏轼下吏，思有以宽朝宪，上言：「昔晋囚叔向，于时祁奚老矣，乘驲以见晋君，闻说而释之，不见叔向而归，示公言也。轼以刺讥为罪，加谴而免囚，有以慰士大夫之望」。公坐轼，亦罚金。自是屏居一斋，方且齐生死，不但遗荣辱也，回首风尘，庄子所谓「若蚊虻之过乎前」矣。襟量坦夷，无城府、不逆诈、不匿怨，性不喜为声名，故未尝有所矜治标饰，其于毁誉蔑如也。性不好交党，故未尝攀援结纳，其于人事泊如也。性不乐权利，故未尝希时取容，虽事君常礼不懈而已，其于进退恬如也。所读书专于六经，读史但观《太史公记》、班固《汉书》，以为犹足以传信也。暇时颇乐老彭导养之术，阅佛典《楞伽》、《净名》，而得其理，每曰：「儒之诚明，道之正一，释之定慧，其致一也。君子之道求诸己以正性命而已矣」。公既兼内外之学，由是天下以通人推之，故颇僻诡邪不接于心术，爱恶哀惧无自入矣。凡历官释褐秘书省校书郎、著作佐郎、太常丞、右正言、谏议大夫、给事中、礼吏户部侍郎、尚书左丞、工礼刑户部尚书、宣徽北院南院使、检校太保、太傅，以太子少师致仕。历职直集贤院、知制诰、史馆修撰、翰林学士、龙图阁翰林侍读、端明观文殿学士，在朝知谏院、登闻检院、纠察在京刑狱、太常寺兼礼仪事、吏部流内铨、审刑、审官、三班院、通进银台司兼门下封駮事、尚书都省、昭文馆、秘阁、秘书省、宗正寺、修玉牒官、提举集禧观、群牧使、知开封府、御史中丞、权三司使、正三司使、参知政事、宣徽使、中太一宫使。间授命修日历、《唐书·乐书》、契丹国信使馆伴押宴、知贡举、南京奉安三圣礼仪使、册立皇太子礼仪使。外任知苏州昆山县，通判睦州，知滁州、江宁府、杭州、滑州、益州、应天府、秦州、郓州、徐州、陈州，秦再除而一赴，陈五除而再就，应天四除而三至，西京、镇定、太原、永兴、青、徐皆受命而不行。大约所历藩镇，至则清净，去必见思，抑可知其中外扬历之风迹矣。文四十卷，号曰《乐全集》；内外辞制杂著二十卷，号曰《玉堂集》。元祐六年岁在辛未十二月二日，精神不动，寂然顺化，享年八十五。讣闻，辍视朝二日，特赠司空，官其属五人。其配永嘉郡夫人马氏，太常少卿绛之女。有学识，妇道顺而正，母德慈以均。晚年明性理，其殁也有异，别志载之。四子：邦彦，大理评事；邦直、邦杰，并太常寺太祝。皆有文学行义，并先公以殁。季曰恕，克自修立，保家之子也。三女：长适殿中丞蔡天申，枢密副使挺之子；次适右朝奉郎王巩，端明殿学士工部尚书素之子；季嫁而复归。以元祐七年八月九日庚申葬于宋城县孟诸乡之南原，从先茔也。右谨具阀阅功状，上太常考功，请议谥及上史馆以备编录。年月日王巩状。